교회 내에서 몬타누스 운동은 교회의 영적 은사 남용에 대한 경고와 교회에 계시는 성령의 뜻의 표출을 위한 길을 열어 두도록 교회에 요청하는 것. ... 그러나 1-2세기 초대교회에 나타난 최초의 이단들인 말시온주의와 몬타니우스주의는 영지주의의 영향으로 생겨난 것인데 기독교회의 가르침을 왜곡했다. ... 몬타니즘은 영지주의나 말시온주의와는 달리 기독교운동으로 간주 될 수 있으나 성령의 사역에 관한 이해에 있어서 정통기독교와는 달랐으며 종말론에 영향을 주었다.
비록 우리가 신앙의 헬라화는 너무 지나친 것이라고 주장할 수 있을지라도, 우리는 교회가 에비온파, 몬타누스주의자들과 같은 이들에 의한 기독교의 극단적인 히브리화뿐만 아니라 극단적인 ... 열렬한 지적인 작업은 혼합주의와 상대주의에 젖은 사회속에서는 정확하게 교회의 선교를 위해서 필수적이었다. ... 또한 수도원 운동은 교부시대와 후에는 정통주의 선교 전통에서 또 다른 특별한 요소였다.
이단의 하나인 에비온주의는 그리스도 신앙을 유태교 입장에서 견지하려는 태도에서 비롯되었고, 몬타누스 자신에게 성령이 임재했다고 주장하면서 재림예수를 기다렸던 몬타누스주의, 그리스도의 ... 인간성은 허상이며 그리스의지혜의 신이 세상을 창조했다는 영지주의 ,극단적 바울 추종자로 구약을 인정하지 않던 마르시온주의등이 있다. ... 이것은 유태교 회당을 이용한 선교활동, 콘스탄티누스 황제의 회심등의 외적요인, 단순한 신앙의 길 제시, 종말과 부활에 대한 믿음, 평등주의, 순교신앙등의 내적요인으로 볼 수 있겠다.
그는 몬타누스주의자가 된 후에도 계속 교리적 오류에 대한 투쟁을 계속하여 그의 저서 는 그 후의 삼위일체 및 기독론 논쟁에 중요한 의미를 갖게 되는 표현을 처음 ... 이러한 그의 생각은 성경이 아닌 플라톤주의적 전통에서 나온 것이다. ... 그렇지만 그는 기독교 신자들의 지지를 받기 위한 기회주의자는 아니었다. 그는 그리스도의 능력을 진실로 믿었던 인물이었다.
예언을 강조하는 몬타누스파는 분리주의자들 가 있지만 제사복음서의 나머지 부분(21장)이 반 베드로적 성향을 가진 것은 아니라고 주장해 왔다. ... 요한의 복음서는 개인주의적 경건주의와 정적주의의 많은 이색적인 행태들을 태동시킨 모판이 되었다. ... 분리주의자들의 눈으로 보면 이 주장은 영지주의적으로 해석될 수 있다. 영지주의의 신입자는 자신의 신분을 선재 신학과 연결시켰다.
이것은 초대교회 범 교회적 논쟁점으로 일찍이 몬타누스주의자들과 말시온주의자들의 세례를 어떻게 할 것인가라는 문제를 놓고 각 지역마다 의견이 대립되었다. ... 유대주의계 영지주의 이단 가운데 더 위험했던 것은 케린투스였다. 에비온파와 비교한다면 키린투스(Cerinthus)는 좀 더 원색적인 이단 지도자였다. ... 그러나 기독교인들이 영지주의에 매력을 느낀 근본 이유는 영지주의자들이 사용하는 교리나 가르침이 기독교에서 말하는 교리와 유사한 점이 많았다는 점이다.
주장한 극단적 바 울 추종자. - 구약성서를 어디까지나 이스라엘 율법서 라고 주장하여 성서로 인정하지 않음으로 해서 신약성서와 분리시켜 이해함. - 가 현설을 주장 - 반유대적 성격 몬타누스주의 ... -비유대인 신도들을 소중하게 여기던 바울로의 생각은 크리스트교를 유대교의 율법주의적 멍에에서 해방시키는 것이 중요했었고 베드로는 유대인 신도들이 국수적 유대 민족주의의 압력에 굴복하여 ... -크리스트교가 비유대인들 사이에서 더욱 인기를 얻고 확산되고 있는 반면 예루살렘 교회는 유대 민족주의의 영향으로 퇴색되어 가고 있음을 안티오키아 사건을 통해 알 수 있음.
단호하며 우울하고 열정적인 그는 중년에 몬타누스주의에 가담하기도 했지만 그의 탁월한 재능으로 인해 계속 교회의 존경과 신뢰를 받았다. 그러나 그는 중대한 실수를 ... 그가 주로 논쟁한 상대는 이단 그노시스주의(영지주의)였다. 그의 사상은 변증가들이 사상처럼 철학적이고 사변적이지 않고 사도 이래의 전통을 존중하고 신앙의 표준을 중히 여겼다. ... 이레내우스는 특히 영지주의에 직면해서 기독교의 정통성을 열렬히 옹호한 것으로 유명하다. ) 그는 특히 주후 177년에 리용과 비인의 교회 박해 시에 열심히 복음을 전파하여 그곳의 모든
외형주의 정통성의 조심 외형주의를 정통성의 근거로 삼는것은 허식에 불과하다는 것은 이미 그리스도를 죽이려고 모였던 바젤회의에서도 잘 드러났다 칼빈은 왕이 이 글을 일고 보시면 그들이 ... 죽은 자의 매장후 그들을 쉬게 하라고 햇다. ⑹ 어떤 교부들은 성찬에서 빵과 포도주는 그대로 존속한다고 가르치지만 로마교회는 화체설을 가르친다. ⑺ 교부들이 금식법을 최초로 제정한 몬타누스를
것과 알렉산드리아적인 것 등으로 분류될 수 있다) ② 몬타니즘 몬타누스 : 성서가 계시의 원천 성서→예수그리스도 = 증언 = 계시자체 기도 = 성령의 역사 몬타누스는 자신을 통해 ... 통일교 : 기독교 사상+철학사상+전통사상 -영지주의를 뜻하는 영어 'Gnosticism'은 '지식'을 뜻하는 헬라어 그노시스에서 유래했다. ... 페미니즘 문학 ⑧ 행위와 참여의 중시 모더니즘 : 고립과 무관심, 형식을 강조 (인간의눈) 포스트모더니즘 : 실천적 행위와 참여를 강조 (인간의 손) ⑨ 대중문화주의 모더니즘 : 귀족적이며
한편 몬타누스주의자들은 교리적인 면에 있어서는 정통적이었으며 종규상의 문제에 있어서는 엄격하였다. ... 사벨리우스 사벨리우스주의라는 종파의 명칭이 유래된 사람으로서, 이 사벨리우스주의는 최소한 5세기 중엽까지 존속되었던 것으로 보인다. ... 그러나 실제적으로는 아리우스주의자들이 승리를 거두었다.
이러한 반영지주의적 교부들의 제도화는 이내 경직화의 길로 치달음으로써 소위 영적 반동을 불러일으켰다. 2세기 중엽에 몬타누스주의라는 성령을 사모하고 열절하게 종말을 대망하는 ... 갈래들과 연관된 회의주의/절충주의/융합주의 1)회의주의 회의주의는 다음과 같은 명제)들로 정리될 수 있는데 결국 확실한 것은 아무것도 없다는 불가지론이었다. ①어떤 것도 그 자신을 ... 그리고 융합주의에 이르러 신비주의의 흐름은 더욱 강화되었는데 융합주의를 대표하는 신플라톤 주의의 수장인 플로티노스의 일자, 정신, 영혼이라는 삼신론적 구성은 그리스도교 삼위일체론과
(coron.2,4) 그리스도인에게 재혼은 금지된 음란한 것이며, 몬타누스주의자들의 금식제도는 낙원에서 타락과 원죄의 원인이 되었던 탐식욕을 제어하는 좋은 무기였다. ... 몬타누스주의자들의 계시와 귀신추방과 기적들조차 초대교회의 산 영의 상승된 능력으로 여겨졌으며 그들의 윤리적 요구에서 새로운 규범을 발견하고 영적 권위를 발견했던 것이다. ... 영지주의에 대한 테르툴리아누스의 반박은 그 자신이 물질주의자였고, 율법과 신적 계명과 무조건적인 복종의 사람이었다는 점을 보면 그 정도를 알 수 있다.
진정한 기독교 만들기/마르시온 교회 창시 ※ 이단정죄 후에도 수세기 동안 지속 몬타니즘) 이단 주요교사 역사적 지식 특징적 가르침 몬 타 니 즘 몬타누스(2세기) 프리실라 일은 그리스도 ... 대표적 이단 1) 영지주의(Gnosticism) a. 영지주의의 특징 영지주의는 교회와 경쟁하는 확실한 조직체계가 아니라 교회안팎에 존재하고 있던 거대한 무형적 운동이었다. ... 그리하여 일부 영지주의자들은 극단적 금욕주의의 경향을 띠었는데 반해 정반대의 움직임을 보인자들도 있다.
본서에 대한 비평주의적 입장 결과로 읽어야 함 4) 팔레스타인 시리아역 ⑴ 예수님 당시 사용되었던 아람어의 유대-팔래스타인식의 방언이라 할 수 있음 ⑵ 5세기에 팔레스타인 북쪽 지방서 ... 좋게 만든 텍스트이다 2) 서방 텍스트(Wsetern Text) ⑴ 아주 오래된 사본으로 널리 퍼져 있음 ⑵ 이중어 대문자 사본에 보존 복음서와 사도행전은 베자 사본, 서신들은 클라몬타누스
, 몬타누스주의 등 이단의 발생으로 정경의 정경화가 촉진되었고 이 가운데 교회규범, 교회법 역시도 발전되고 확장되는 모습을 볼 수 있는데 이를 본고에서 고찰하고자 하는 히폴리투스의『 ... of the Apostles), 혹은 단순히 『디다케』(Didache, "교훈＂）) 이 포함되며 교회규범에 대한 내용이 전반적으로 다루어진다. 2세기 후반부터는 영지주의
(coron.2,4) 그리스도인에게 재혼은 금지된 음란한 것이며, 몬타누스주의자들의 금식제도는 낙원에서 타락과 원죄의 원인이 되었던 탐식욕을 제어하는 좋은 무기였다. ... 몬타누스주의자들의 계시와 귀신추방과 기적들조차 초대교회의 산 영의 상승된 능력으로 여겨졌으며 그들의 윤리적 요구에서 새로운 규범을 발견하고 영적 권위를 발견했던 것이다. ... 영지주의에 대한 테르툴리아누스의 반박은 그 자신이 물질주의자였고, 율법과 신적 계명과 무조건적인 복종의 사람이었다는 점을 보면 그 정도를 알 수 있다.
마니교와 몬타누스파 같은 이단들에 대해서는 처음부터 강경책을 사용하였던 것에 반해 단성론파는 칼테돈파에 조화를 시키려고 노력하였다. ... 유스티니아누스는 엄격한 칼케돈주의자였고 일관되게 그리스도교 이단들을 뿌리 뽑으려고 노력하였다. 그런나 황후 테오도라는 단성론의 견해를 지지했었다.
노바시안주의, 군주신론, 마니교는 교회를 떠났던 사람들을 회복시킬 권리가 없다고 주장하였고, 몬타누스 적인 율법주의로 교인의 순수성을 지킬 것을 강조하였다. 4. ... 몬타누스 이단은 세상의 종말이 임박하였음을 말하며 철저한 금욕을 강조하였다. ... 합리주의, 성서적 신앙부흥운동, 그리고 극단적인 형태의 신비주의였다. 나.18세기는 합리주의의 세기였다. 부분적으로 합리주의는 냉냉한 전통주의에서 자라 나왔다.
