1. ‘강남봉이구년(江南逢李龜年)’ 해설기왕(岐王)ㅅ 집 안해 샹녜 보다니 : 기왕의 집 안에서 (명창 이구년을) 늘 보더니 대구 : 풍류를 즐기며 살던 과거의 화려했던 시절￭ 기왕 : 당나라 황제 현종의 동생, 이구년 : 당나라 현종 때의 명창￭ 안해 : 이어적기 (..
성당시와 이백, 두보 수나라가 비교적 짧은 시기에 멸망하고, 당나라가 건국된 이후로 중국의 문화적 발전은 절정에 이르렀다. ... 정형화 된 듯한 어투가 조금은 답답하게 느껴질지도 모르겠지만, 시라는 장르 자체가 함축되고 정형화 된 틀 속에서 사람의 감정을 표현해내는 것이기 때문에 두보는 그야말로 시라는 장르를 ... 절제된 표현 방식으로 감정을 표출하는 것이 시의 매력이라면, 이백은 그 규칙 안에서 최대한으로 자유로운 방식을 추구하였고, 두보는 그것을 최대한 지키는 쪽을 추구하였던 것 같다.
사회적인 상황을 많이 방영한 시를 쓴 리얼리스트 두보의 시를 이해하려면 두보가 살았던 시대의 상황을 이해해야 한다. 35세에 장안으로 온 두보는 충군애민의 정치이상과 참여정신이 높았다 ... 철두철미한 유가사상을 바탕으로 시를 지었고, 그 격을 철저하게 지키는 시를 지었다. 두보의 시는 표현이나 기교에 있어서도 진지하고 기발하고 또 참신했다. ... 작품설명 : 두보의 시에서는 보기 드물게 부인에 그리움을 표현한 시이다. 아름다운 부인에 대한 사랑과 어린 자식들을 안타까워하는 아버지의 정이 섬세하게 나타난다.
밤배에서 두보(杜甫언은 두시에서는 보기 드문 원천우인의 방언이 아 수 없다. ... 두보의 시 해설 < 목 차 > 위팔처사에게 못 믿을 봄빛 봄바람이 날 속여 늘그막의 봄맞이 가는 봄 창 밖의 수양버들 강 마을 봄밤의 단비 강정 친구를 맞아 나그네 밤의 회포 밤배에서 ... 이 시의 밑바닥을 관류하고 있는 것은 국운과 민생을 한탄하는 깊은 시름과 전쟁을 저주하는 염전사상으로 이는 여타 ‘삼라· 삼별’과 다를 바가 없다. 석호리 두보(杜甫) 1.
두보 1)인생과 문학 : 당시의 발전은 여러 측면에서 찾아 볼 수 있는데, 시선(詩仙) 이백은 서정시 부문에 절정을 이루었으며, 또 다른 시성(詩聖) 두보(杜甫)는 사회시 방면에 있어 ... 그때 각각 12수의 기행시를 남깁니다. 이 지독한 체험에서 생겨난 기행시 여러 편이 두보시의 정점을 이루고 있으며 중국의 기행시 가운데서도 가장 중요한 것으로 손꼽힙니다. ... 이후 두보는 서서히 사회의 모순에 눈뜨게 되면서 그의 시는 사회의 불합리한 실정을 여실히 그려냅니다.
때마침 두보는 낙양에서 화주로 가던 길에 이러한 긴박한 사태를 목격했고, 신안이란 마음에서 보충병을 뽑아 출정시키는 광경을 목도하고 이 시를 지었다. ... 두보의 시 등의 작품은 모두 우국의 충정과 시대 고를 가슴 아프게 여기는 두터운 인정을 드러내지 않은 것이 없다. ... 杜甫 (두보) ------------------------------------------------------------4 1) 杜甫생애 2) 杜甫의 시 (1) 新婚別 (신혼의 이별
결코 쉬운 시는 아니였는데 시 속의 두보의 야망 역시 쉽지가 않다. 그러나 두보는 꼭 해 낼 기세이다. ... 이 시는 물음표로 시작을 해서 그런지 몰라도 생각을 하게 만드는 시이다. 두보가 생각과 고뇌에 빠져들려고 하는 것을 느낄 수 있다. ... 항상 두보는 산에 오르거나 산에 올라서 자연을 바라보며 시를 쓰곤 했었는데 이번에는 그저 밑에서 태산을 바라보며 시를 쓰고 있다. 7구와 8구가 이해가 정말 안갔었는데 여러번 읽고
따라서 이 시는 자신 역시도 힘든 상황에서 성을 쌓는 병졸들까지도 걱정하여 나라의 평화를 갈구하는 두보의 마음이 잘 전해지는 시라고 할 수 있겠다. ... 나이 든 노부부의 모습도 안타까워 하는 두보가 미성년자가 죽음과 연관된 전쟁터로 간다고 생각하면서 이 시를 지었다면 두보의 마음 속은 보지 않아도 알 만한 것이다. ... 두보가 시에서 나타내고자 한 바는 바로 평화로운 세상의 갈망으로 객관적인 대화체에서 시사하고 있다. 그러나 담담한 그의 문체에서도 그가 얼마나 인간적인 사람인 줄 알 수 있다.
두보의 불우했던 삶과 사회에 대한 안타까움들이 고스란히 그의 시에 녹아있어 그의 시를 사회시라고도 합니다. 그의 시를 통해 당시의 시대의 모습을 볼 수 있기 때문입니다. ... 이 둘은 연작시인데, 두보는 당시 상황을 역사 기록과도 같이 시로 엮어냈기 때문에 그의 시를 읽으면 당시 역사를 실감나게 느낄 수 있다. ... 그러므로 두보의 시를 이해하기 위해서는 우선 그가 살아온 생애에 대해 살펴보지 않을 수 없습니다.
감상 두보는 제갈량을 무척 좋아했던 것 같다. 두보의 다른 시에서도 제갈량의 위대함을 노래하는 것들을 많이 볼 수 있다. ... 해설 & 배경 이 시는 두보가 처음 성도에 이르러 제갈량의 사당을 찾아보고 지은 것이다. ... 두보는 이 시에서 꿈을 이루지 못하고 세상을 떠난 그의 생애를 애달파 하며 자신이 애국하려 하지만 애국할 방도가 없음을 한탄하고 있다. 2.
두보를 시성이라 부르는데 이는 시를 통한 성인이란 뜻이다. 두보는 유가사상을 바탕으로 한 인애의 시인이었다. ... 현재 전해오는 그의 시는 1453수로 작품의 사상성과 예술미가 최고로 조화를 이룬다. 두보는 시를 불후의 성사로 삼았다. ... ‘문장은 천고의 일’이라고 했고, 특히 자식에게도 ‘시는 우리 집안의 일’이라고 하였다. 감상 이 시는 두보와 오랜만에 만난 친구의 변함없이 깊은 우정을 그린 작품인 듯하다.
이별의 시간, 이백은 두보에게 시(‘석문의 이별’)를 지어준다. 두보는 이후 신선 취향을 가미한 시를 짓는 등 이백을 꿈속에서조차 그렸지만, 이백은 그렇지 않았다. ... 두보는 < 억석 >이란 시에서 다음과 같이 회상한 바 있었다. 옛날을 회상하노라! ... 이백과 두보의 시문학 비교 1. 들어가며 당의 문화는 남북으로 나뉘었던 문화를 융합한 일종의 귀족문화인 동시에 국제적 성격을 띠었다.
두보와 그의 시두보와 그의 시 Ⅰ 서론 Ⅱ 본론 1. 두보 1.1. 생애와 사상 2. 두보의 시 2.1. 시풍 2.2. 시세계 2.3. ... 초당(初唐)의 이름 높은 시인 두심언(杜審言)의 손자이기도 한 두보는 7세 때부터 시를 지었다는 조숙한 소년이었다. ... 두보는 기주에 온 이래로 2년 동안 430여 수에 이르는 많은 시를 지었는데 이는 전체 시의 2/7에 해당한다.
두보와 그의 시두보 : 생애 712 ~ 770 이백과 더불어 중국 최고의 시인 詩史, 詩聖, 李杜 두보 : 생애 독서와 유람의 시기 : 712 ~ 746 장안에서의 고통스러운 시기 ... : 746 ~ 755 안녹산의 반란기간 : 755 ~ 759 말년의 유랑기간 : 759 ~ 770 두보시의 사상 신안땅의 말단관리 내 나그네길 신안땅에 들어서니 점호하는 소리 요란도 ... = 조국에 대한 사랑 두보시의 사상 봄날 이백을 생각하며 이백 형 그대는 시에서 무적이요 표일한 정신은 뭇 군상과 같지 않소 청신한 맛은 유신과 같고 준일한 품은 포조와 같소 이곳
두보의 시가 퇴고를 극하는 데 대하여, 이백의 시는 흘러나오는 말이 바로 시가 되는 시풍(詩風)이다. ... 초당(初唐)의 시가 정신을 잃은 장식에 불과하고, 또 고대의 시가 지나치게 소박한 데 대하여 두보는 고대의 순수한 정신을 회복하여, 그것을 더욱 성숙된 기교로 표현함으로써 중국 시의 ... 호 : 소릉(少陵) 본명 : 두보 별칭 : 자 자미(子美) 국적 : 중국 당(唐) 활동분야 : 시 출생지 : 중국 허난성[河南省] 궁현[鞏縣] 주요작품 : 《북정(北征)》 《추흥(秋興
두보와 두시언해 1.서 론 두보의 시가 우리나라에 알려진 것은 통일신라 시기부터라고 여겨진다. ... 두보의 시가 미친 영향과 이러한 의의를 중심으로 두보의 시를 살펴보도록 하자. 2.두보시의 영향 두보시가 이전의 다른 시들과 다른 가장 큰 특징이라면 애국을 바탕으로 한 사실주의 경향의 ... 두시언해란 중국 당나라 두보의 시 전편을 52부로 분류하여 한글로 번역한 시집으로 원명은 이다.
두보의 시가 퇴고를 극하는 데 대하여, 이백의 시는 흘러나오는 말이 바로 시가 되는 시풍(詩風)이다. ... 두보가 이백의 모습을 읊은 시 한수를 덧붙인다. 李白一斗詩百篇, (이백일두시백운다. ... 그에 앞선 육조(六朝) ·초당(初唐)의 시가 정신을 잃은 장식에 불과하고, 또 고대의 시가 지나치게 소박한 데 대하여 두보는 고대의 순수한 정신을 회복하여, 그것을 더욱 성숙된 기교로
