참고문헌 1) 미르치아 엘리아데, 「성과 속」, 한길사, 2014 2) 빅쿠 붇ㄷ하빠-라 역, 「부처님 최초의 말씀」, 근본불교학교 출판부, 2003 3) 사문 범라 역, 「초전법륜경 ... 번뇌와 무지로 가득 차있는 혼돈 상태에서 붓다의 설법을 들음으로써 성스러움을 느끼고 그들 세계의 질서를 형성해나가는 것이다. ... 따라서 본론에서는 종교학과 불교 경전 사이의 접점을 찾고 종교학적 관점에서 볼 때 「상윳타 니까야」의 어떤 부분에서 종교학적 요소가 나타나고 있는지, 또 불교 경전이 어떻게 종교학적으로
문제는 개신교신자가 대통령이 될 경우 종교적 배타성이 사회정치적 차원으로 확대되어 개신교와는 밀착관계를 형성하고 여타 종교와의 악화된 관계를 만들어 내는 데 있다. ... 결론적으로 종교적 변수에 대한 분석결과는 불교-보수, 개신교는 중도보수로, 가톨릭/무종교 층은 진보로 요약되었다. ... 전명수(2012)는 한국사회에서의 불교나 기독교의 세력확장이 정치권력의 긴밀한 관계없이는 불가능했을 것이라고 주장한다.
도교의 개념 도교는 신선사상을 근본으로 하여, 음양, 오행, 복서, 무축, 참위 등을 더하고, 노자와 장자를 중심으로 하는 도가철학을 도입하고 불교의 영향을 받은 고대 중국에서 발생한 ... 무당파는 중국을 대표하는 또 하나의 무술인 소림파와 양대 무술로 공인되는데, 소림파는 불교를 기원으로 형성된 무림파인 반면, 무당파는 도교를 근간으로 하는 무림파이다(남기영, 2004 ... 장삼풍이 100세의 무림고수라는 설정에서 도교의 세계관을 차용하였다. 3) 죽음관 죽고 난 이후 사후세계에 대하여 종교마다 여러 가지 설명을 하는데, 불교에서는 윤회(輪廻)사상에서
고려의 불교와 대장경 1) 고려의 불교 · 무신정권 이후 고려 불교에는 새로운 경향이 생겼다. · 선종에 있어서의 조계종의 확립이었다. · 호족의 시대 ▶ 선종 · 문벌귀족의 시대 ... 강조 · 사림파의 정계 진출을 계기로 훈구파와의 갈등과 투쟁과정에서 그 이해가 한층 심화되었다. · 조선왕조 성리학을 정치이념으로 내세우고 유교정치를 추구 · 덕치와 인정을 근본으로 ... 영향력 행사하였다. · 의정부 재상들도 삼사의 의견을 존중하지 않을수 없는 것이 새로운 정치풍토가 되었다. 2) 붕당정치 · 김효원 중심 동인 vs 심의겸 중심 서인 · 붕당을 형성하는
기존 연구에서는 이러한 사실을 고려하여 서동설화의 형성 시기는 신라와 백제가 병합된 통일 이후로 보기도 한다. ... 서동설화는 근본적으로 역사와 설화가 통합된 이야기이기 때문에 이러 한 문맥으로 바라보아야 설화의 의미가 잘 드러날 것이다. ... 특히 일연 스님은 불교 설화를 통하여 스님들의 영험과 이적을 나타내보임으로써 불교신자들의 불심을 두텁게 하고, 신자들의 수행을 독려하려고 했음을 알 수 있다.
즉, 기독교인은 그리스도의 권위 아래서 살면서 동시에 그 문화의 권위에서 살며, 이에 한국교회에서는 인간의 근본문제는 은혜 및 자연의 문제로 인식하고 있다. ... 따라서, 기독교 문화는 기독교인의 관점에서 형성된 문화로서 세상의 문화에 대한 지속적인 성경의 주장이다. ... 필자 역시 유년시절에 친구의 소개로 교회에 간 적이 있지만, 불교를 우상숭배의 종교로 몰아가면서 불교를 극단적으로 비판하는 언행에 환멸을 느끼고 그 이후로는 교회에 방문한 적이 없던
비록 육파 철학의 발생은 굽타 시대 이전에 철학적 사색의 뿌리를 형성해 온 사상가들에게 기인하고 굽타 시대 이후에도 계속 존속했지만, 주요 사상은 대부분 이 시기에 형성된 것이다. ... , 5세기경 고대 인도의 수학자)는 기원후 499년 천문학의 근본적인 문제를 밝혀 낸 최초의 천문학자이자 수학자였다. ... , 현재의 중국 출생의 불교 승려로 인도를 순례함)은 인도를 불교 국가로 판단하였지, 7세기 전반 인도의 불교 사적을 순례하였던 현장(玄?, BC 602?
종파의 성립과 불교 사상의 변화 불교는 시기상 크게 근본불교, 부파불교, 대승불교로 구분된다. ... 불교와 노장사상의 융합으로 창조된 선종 중국에서 형성된 불교의 선종은 인도로부터 전해져와 불교의 수행과 교리가 중국식으로 매우 단순화되었다. ... 이런 불교를 아비달마 불교라고 한다.
이로 봤을 땐, 심봉사의 눈을 뜨고 싶다는 욕망이 ‘심청의 죽음’에 이르게 한 근본적인 요인이 된다. ... 유귀영, 「〈심청전〉에 나타난 인물 형성화 연구」, 경북대학교 대학원 석사학위논문, 2009 8. ... 조선시대 불교문화가 들어오며, 맹인은 깨끗한 마음을 가짐과 심안을 가진 존재로 불렸다.
마지막으로 박중빈이 만든 원불교는 우주의 근본 원리를 일원상으로 표현하며 일상생활에서의 수양(실천)을 강조한다. ... 그는 단시설을 주장하며 일상생활에서 사단을 확충함으로써 사덕, 즉 인의예지를 형성해야한다고 주장했다. 그는 또한 물아이분을 주장하기도 했다. 마지막으로 근대의 신흥 종교가 있다. ... 한국 철학을 설명하기 위해서는 우리의 민족적 근본을 설명해줄 단군신화가 빠질 수 없을 것입니다. 이러한 단군신화의 핵심은 ‘홍익인간’일 것이다.
기원전 6세기 사카족의 왕자로 태어났던 싯달타 고타마는 불교를 창시했고, 네팔과 인도 북동부 지방에 있던 마가다 왕국을 중심으로 형성되었다. ... 신선 사상을 근본으로 해서, 음양오행과 복서, 무축, 참위 등을 더한다. ... 인도에서는 불교를 원시불교와 부파 불교, 대승불교, 밀교의 과정으로 전개했는데 불교 사상도 이러한 전개와 밀접한 관련이 있다.
전망 장차 아시아-서구 연대는 NGO의 네트워크를 통해 유기적으로 형성되고 사회속에 뿌리내릴 것이다. ... 서구는 타 문명에 대하여 더 많이 배워야 하며 이슬람, 힌두교, 불교에 대한 서구의 지식은 전무한 형편이다. ... 즉 한 문명은 다른 문명 내에서 이루어진 혁신을 꾸준히 수용하며 한 문명이 다른 문명의 근본 자체를 변화시키지는 못한다는 것이다.
노자의 영향 - 도교가 형성되는 데 기본적인 틀을 제공(90) - 황노사상으로 나타났다.(90) - 처세술 측면에서 은사 문화 형성에 많은 영향을 주었다.(91) - 위진 시대 현학의 ... 노자 40장(96) - 근본으로 돌아간다는 것은 도의 움직임이고, 부드럽고 약한 것이 도의 작용이다. 세상의 만물은 유에서 나오고 유는 무에서 나온다 10. ... 삼국유사에 수록된 자료(18): - 민담, 향가, 설화 - 삼국의 불교 전래 - 불교 신앙의 영험담 9.
특히나, 유교와 불교의 사상이 근본적으로 다르지 않음을 강조하면서도 노장사상을 담고 있는 용어 및 개념을 다수 사용하고 있어 유/불/도를 하나로 보는 최치원의 사상을 비문으로부터 확인할 ... ‘지증대사비명’에서는 신라의 불교 시기를 3개로 구분하고 있는데, 세 번째 시기를 선종의 시대라고 명명하였다. ... 즉, 사산비명의 문장들을 해석하기 위해서는 중국의 유교, 도교, 불교 및 여러 고전들을 비롯하여 각종 역사적 사건을 알고 있어야 하는 것이다.
불교에서 말하는 고통의 가장 근본적인 원인은 욕망이며 우리 마음 깊숙이 박혀 있는 갈애이다. 갈애는 모든 욕망의 근저를 이루는 채워질 수 없는 욕망이다. ... 부모님으로부터 태어나고, 나이를 먹어가면서 하나하나 배워가고, 또래 친구들과 관계를 형성하고, 그 시대에 맞는 삶을 사는 것이 인간이 태어난 후의 가장 이상적인 삶의 형상이라고 생각한다 ... 언뜻 보면 기술과 불교적 관점은 전혀 연관성이 없는 개념으로 보이지만, 결국 모든 기술 발전의 양상과 인간이 살아가는 방식들을 위의 문장처럼 불교적 관점으로 판단할 수 있다.
사이토 다카시가 인용한 불교 경전 [담마파다]에서 나오는 "모든 일은 마음이 근본이며, 마음에서 나와 마음으로 이루어진다"는 마음의 중요성을 강조하고, 마음의 깊은 곳에 새겨야 할 ... 이 책에서 소개된 다양한 주제들은 지식의 뼈대를 형성하는데 도움이 되며, 이를 통해 자신의 지식을 보다 체계적으로 구축할 수 있게 됩니다. ... 사물을 보는 시각은 각자의 인식 시스템에 의해 형성된다는 것을 이해하게 되었고, 이러한 관점은 저의 사고 방식을 되돌아보게 하는 계기가 되었습니다.
모든 힌두교는 근본적으로 현실 세계를 긍정한다. 힌두교 안에 현실 세계를 부정하는 것은 없다. -X ● -O 13. ... 암베드까르 불교 개종 ? 지정카스트제 헌법에 명기 -지정카스트제 헌법에 명기 ? 암베드까르 불교 개종 ? 달리뜨팬더 결성 ? 대중사회당 창당 ● - 암베드까르 불교 개종 ? ... 암베드까르 불교 개종 ? 지정카스트제 헌법에 명기 ? 암베드까르 불교 개종 -제대로 된 것 없음 14.
이는 나아가 신라의 문화의 주류 가운데 하나로 형성되었을 것이라 생각해볼 수 있다. ... 그러나 김학성은 호국선이든 운상인이든 중심이념의 노선에 비중의 세부적 차이를 드러낼 뿐 풍월도의 근본 바탕에는 차이가 없다고 언급한다. 5. ... 신라불교는 호국불교라고 규정할 정도로 불교가 신라를 흥하게 하는데 중요한 기능을 한다고 믿고 있었다.
고통은 근본적으로 인간의 마음 깊이 깃들어 있는 진리에 대한 무지 . ... 태초의 유일한 유가 있어 그것이 욕심을 일으켜 지, 수, 화, 풍의 사대요소를 발생시키고, 그것이 화합하여 복합물을 만들고 이 속에 그 유가 명아의 상태로 들어가 명색이 되고 일체가 형성됨 ... 깨달음. => 따라서 무명을 제거하는 것이 곧 무고안온의 열반에 이르는 길. -> 이를 통해 고타마는 모든 것이 연기한다는 이치를 관찰함 ; 세상의 모든 것은 예외 없이 그것이 형성될
임시구빈기관을 형성하여 위기상황에 대비하는 등 여러공적기관을 설치하여 시행되었다는 특징을 갖는다. ... 이러한 제도는 근본적인 빈곤의 문제에 대한 해결이 아닌 일시적이고 형식적인 행정이라고 볼 수 있다. 2. ... 방편으로 관직을 제공하고 대가로 금전을 상납받는 제도), 상성구빈기관인 혜민국과 임시구빈기관인 동서제위도감을 통한 빈민을 치료하고 약품을 지급하였다. ③복지 행정에 대한 평가 : 불교가
