유교가 도래하기 이전에 한반도에서는 불교라는 이념이 뿌리 깊게 자리하고 있었다. 불교는 삼국시대에 전래되었고, 각국은 불교를 수용한 순서대로 전성기를 맞이했다. ... 불교는 통치이념이 아니다. 불교는 지혜와 자비를 덕목으로 삼으며 선을 행할 것을 강조할 뿐이다. ... 신라 법흥왕은 불교를 백성들에게 알리고 불교의 힘을 빌어 나라를 발전시키고자 했으나 반대에 부딪혔다.
[ 시대별 각 나라의 불교 ] 1. 불교란 2. 삼국시대 불교 3. 고구려 불교 4. 백제 불교 5. 상대신라 불교 6. 중대신라 불교 7. 하대신라 불교 8. ... 우리나라도 이 중 하나로 불교를 받아 들였다. 그러나 우리나라 불교는 인도 불교와 많이 다르다. 그 이유는 오랜 시간 거쳐 오면서 인도 불교와 많이 달라졌기 때문이다. ... 이 때 생겨난 종교가 불교이다. 불교 외에도 자이나교 등이 생겨났다. 자이나교와 불교는 살생을 하지 않는다는 점에서는 비슷하나 자이나교는 장사를 했다.
불교교육의 교육방법 불교교육의 교육방법은 불교교육 사상가로 나누어 알아보려고 한다. 불교교육 사상가는 석가모니, 원광, 원효, 설총, 지눌 등이 있다. ... 우리나라의 교육 문제를 해결하기 위해서는 먼저 불교의 전래를 알아보고 불교의 교육적 역할과 불교사상과 교육적 특징, 그리고 불교교육의 교육목적과 교육방법에 대해 알아볼 필요가 있다. ... 불교교육의 교육목적 불교교육의 교육목적은 부처님이 될 수 있는 가능성과 부처님의 성물임을 스스로 깨닫게 하기 위한 것과 불교적인 이상적 인간이 되는 것 이라고 생각한다.
서 론 불교의 교육적 원리 Ⅱ. 본 론 1. 원시불교와 교육 1) 석가모니와 소승?대승불교 2) 불교의 근본 교리 2. ... 대승불교는 부파불교를 소승불교라고 펌하하면서 시작된 혁신운동이다. ... 결 론 불교교육의 궁긍적 목적 (서론) 불교는 우리에게 체계적인 하나의 사상일까, 단순한 종교의 한 종파일까?
불교에서는 모든 살아있는 것, 즉 인간관계의 생명을 해지치 말라는 계율이 있다. ... 불교적 관점에서 본 낙태문제 현대 사회는 과학기술이 발달함에 따라 생명의 존엄성을 무시하는 경향이 두드러지고 있다. 화두로써 낙태가 있다. ... 불교의 입장은 낙태는 살생과 같은 나쁜 행위라고 간주한다. 그럼에도 불구하고 산모의 생명이 위험할 경우 태아보다 산모의 생명을 더 중요하게 여기는 경향이 있다.
당시의 사람들이 믿고 있던 불교에 많은 관심을 가져 15,6세에 불교의 진리를 담고 있는 삼학에 능하게 되었다. ... 그는 전체 불교를 하나의 이치로 만들고 광대하고 복잡한 불교를 종합적이고 통일적인 불교로 건설하고 이러한 원리를 인류사회와 국가조직에까지 활용하여 화합과 행복의 세계를 이룩하고자 하였다 ... 당시 불교는 왕과 귀족들의 종교였으며, 승려들은 산속에 들어가 참선을 하여, 일반 백성들이 불교를 접하기는 힘들었고 교리도 너무 어려웠다.
하지만 불교는 ‘브라만교’과 대립되는 주장을 가진다. 불교에서의 세계관과 인간관은 인간적이며 경험적이다. ... 세계관과 인간관에 대한 브라만교와 불교의 차이점을 통해 ‘무아’에 대해 알아보았다. 정리하자면, ‘무아’는 브라만교에 대립하는 대표적인 불교의 사상이라고 볼 수 있으며, ... 즉, 불교는 연기형식(불교의 기본 사유 방식; 모든 현상은 서로 원인과 조건이 되어 상호 연관한다.)으로 인간에게 신체,정신적 감각기관이 있고, 이들은 각각 경험하는 대상이 있으며,
현실 사회에 불교가 철학으로서 어떤 방향을 제시할 수 있을지 고민해야 한다. 이것이 바로 현대사회 불교 위학자가 가져야 하는 태도라고 생각한다. ... 그렇기 때문에 불교 철학의 방법론에 대해서 논하자면 문헌학적 방법론이 적절할 것이며 이를 통해 해석학적 접근이 필요하다. 그리고 불교에서 위학은 자기성찰에 입각해야 한다. ... 그렇다면 불교 철학은 어떻게 해야 하는 것인가. 불교 철학은 원효가 제시한 것처럼 ‘위학’을 통해서 실현될 수 있다. 위학이란 책을 열어서 삼장의 뜻을 이해하고 탐구하는 것이다.
위진남북조시대 불교의례용 거향로는 새로운 기형의 등장 없이 전대의 박산향로를 불교적으로 수용하였는데, 석각화상을 통해 확인할 수 있다. ... 이 시기 불교의례용 병향로의 등장은 앞에서도 언급한 것처럼 계율로서의 행향과 관련이 깊지만, 및 불교경전의 한역도 병향로의 등장에 큰 영향을 미친다. ... 위진남북조시대와 漢代 향로의 가장 큰 차이점은 불교의례용 향로의 유무이다.
기독교 집안이라서 불교를 더 좋아하게 되었다. 주일이랍시고 교회를 끌고 가는데 나는 극혐했다. 나보고 지옥 가라고 했다. 그래서 불교가 좋아졌다. ... 그 사람이 땡중인 것이지 절, 불교에 대해 안 좋은 인상을 가지지는 않았다. 불교 자체가 교리가 자기 수양적인 면이 강하다고 생각한다. 기독교처럼 창세기 이딴 게 없다. ... 특히 불교에 대해 완전히 알지 못하는 나조차도 불교에서 살생을 하면 안 된다고 하는 것을 알고 있다. 술 마시는 목사도 있듯이 이제 흔한 현상 중 하나라고 생각한다.
This study aims to overview and review the infiltration of Japanese Buddhism and it's influences on the construction and architectural characteristic..
이러한 관념은 우리나라불교에 영향을 주어서 불교문헌에도 나타나게 되었다. ... 그러나 불교동점사관은 후대에 와서 ‘우리나라야말로 불국토이고 동아시아불교의 중심지이다’고 하는 自國중심의 불교사관을 낳았다. ... 불법동류설이란 ‘중국에서 불교가 쇠퇴하는 대신, 우리나라가 그것을 이어 동아시아불교의 중심지가 된다’고 하는 주장이다.
결 론 ‘종교로서의 불교가 아닌 학문으로서의 불교’, ‘불교의 힌두화’, ‘타력신앙으로서의 힘을 잃은 불교’ 등 여러 가지 이유로 불교는 인도에서 쇠퇴하였다. ... 불교의 힌두교화 ‘학문적으로서의 불교’만이 불교가 인도 내에서 사라진 이유는 아닐 것이다. ... 종교가 아닌 학문이 된 인도불교 초기불교 교단이 세월이 지남에 따라 각각 대중부불교와 상좌부불교로 나뉘어 발전하게 되었다. 320년경부터 인도의 마가다로부터 일어나 인도 북부를 통일했던
이 과정에서 그가 지향했던 한국불교의 개혁방향은 전통불교의 계승과 세간법의 활용이라는 두 가지 특징을 보이고 있다는 점을 밝혔다. ... 김구하는 일제강점 기인 1908년 이후 수행과 교육과 포교로 불교교단과 통도사를 개혁한 선각자였 다. ... 이 논문은 일제강점기에 통도사의 중흥과 근대한국불교의 개혁을 주도한 김 구하의 개혁정신과 방향을 조명하는 것을 목적으로 하였다.
동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 불교문예연구 이성운 ... 이 글은 근ㆍ현대 한국불교 예송의례의 아우라에 대해 전승과 변용을 변 증법적으로 고찰한 논문이다. ... 이를 위해 먼저 의례서적의 편찬 방식 등을 기준으로, 대각교의식과 석문의범 등이 편찬된 20세기 초중반을 근대 로, 불교의식을 현대와 같은 방식으로 편찬하기 시작한 20세기
라마불교 라마불교는 티베트 영역에 널리 알려진 불교로 실제적 이름은 티베트 불교이지만 종교적 스승인 라마를 중시한다고 하여 라마교라고도 불린다. ... 소승불교 소승불교는 동남아에 널리 알려진 불교로 태국, 캄보디아, 베트남, 라오스 등에 많이 존재한다. ... 이 나라의 카니슈카 왕도 불경을 편찬하며 불교를 권장하였다. 이 시기의 불교가 중생의 구제를 지향하는 ‘대승불교’이다.
. ▶ 소승불교, 대승불교를 망라하여 화엄종의 일심법계관, 천태종의 일심삼관, 법상종의 오중유식관, 심지어 타력신앙이라 불리우는 정토종의 교의에도 선적 요소가 내포되어 있음. > 모든 ... 불교사상에 일관된 수행방법. (2) 중국선의 발전 ▶ 선은, 마음을 통일하여 잡념을 일으키지 않는 것이며, 자신의 참모습에 돌아가는 것. > 본성을 본다고 하여 ‘견성’ 이라고도
