마오저뚱은 의 서언과 평어를 썼고 1955년 5월 13일 가 호풍의 과 수위가 제출한 호풍이 수우에게 보낸 편지 34통을 함께 공개 발표하면서 호풍 등을 반당 집단 이라 불렀다. 5월 ... 얼마 후 호풍 등 수십 명이 연이어 체포되어 감옥에 수감되었고 이 사건을 전후하여 체포된 호풍분자는 수십 명에 이르게 되었다. . ... 1955년에 있었던 호풍 반 혁명 집단 에 대한 비판은 40년대 있었던 비판의 연속으로 처음에는 호풍의 자산계급 문예사상을 비판하면서 시작하였는데, 이것은 나중에는 정치 문제로까지
전수팔문둔갑천서 상가이호풍환우 공명이 종이와 붓을 찾아 좌우를 물리치고 은밀히 16자를 쓰니 (그 16자에) 말하였다. ... 전수팔문둔갑천서 상가이호풍환우 祈願 기원 바라는 일이 이루어지기를 빎 頌祝 송축 경사를 기리고 축하함 吉祥 길상 운수가 좋을 조짐 投票 투표 투표용지에 의사를 표시하여 내는 일 爵祿
도교 ..PAGE:5 학습 목표 『오경정의』 이백과 두보, 불교, 도교 장안, 호풍, 동서 문화 교류 등.. ... 당나라의 문화 외국 국제적인 문화에 비교적 포용적이었습니다(호풍) * ..PAGE:6 종교 - 불교 『 중국역사박물관 』 p. 22~23 당나라 시대 서역으로 갔던 실존 인물 현장
유심주의에 대한 청산과 비판 신중국의 성립부터 사회구조의 기본완성에 이르기까지는 중국공산당지도자와 중국인민이 구제도를 매장하고 신제도의 사회대변혁을 건립하는 시기였다. 이것은 서로 호응하여 사람들의 사상관념 역시 마찬가지로 낡은 것을 부수고 새로움을 세우는 전환 시기를..
에 의하면 “개원년간(713~741) 이래…태상의 음악은 호곡을 존중하고 귀인의 식사는 모두 호식을 올리고, 남자, 여자 할 것 없이 다투어 호복을 입는다”고 하여 당시에 불었던 호풍 ... 앞서 설명하였던 바와 같이 호풍이 유행하여 장안 어디를 가나 서역풍의 문화와 마주할 수 있었으며, 장안의 술집에서도 푸른 눈에 곱슬머리와 하얀 피부를 가진 이란계 여인인 호희가 있어
그녀의 이러한 미적 취향이나 선호하는 음악이나 놀이를 볼 때 당시 중국 궁정에 서역의 바람 즉, 호풍(胡風)이 퍼졌음을 알 수 있다. ... 그들을 통해 이루어지는 교역은 당시 세계에 단순히 경제적인 영향만 미친 것이 아니라 이후에 살펴 볼 중국에서 호풍(胡風)의 유행이라는 문화적 영향도 가져왔다. ... 중국인들이 호풍에 관심을 가질 수 있었던 또 하나의 배경은 당제국가게 되었다. 당시 쿠차 음악은 사마르칸트에서 장안에 이르는 실크로드 일대에서 명성이 높았다.