한시 향가[서정] 설화 - 중세 군주는 고대 정복 전쟁과 다르게 백성들에게 자신의 우월함을 선전할 필요가 있었기에, 돌에 글을 새긴 금석문 등장. ... 역사와 설화가 대결하던 시기. 지배층은 명분의 역사를 서술하려 하고, 이에 불만을 가진 세력은 하층의 민간전승과 연관해 설화를 이으며 민족의식을 높이고자 함[국풍]. ... 창제의 주된 목적은 백성의 교화.
즉 중국 사신이 등장하는 설화는 모두 조선 백성의 ‘지혜담’이라는 특징을 지니고 있다. ... 또한 그 대결에 응하는 조선인의 경우에는 설화에서 주로 상층보다는 일반 민중이나 하층민으로 나타난다. 및 비판하고 있음을 알 수 있다. ... 인류의 역사가 시작된 이래, 인간의 삶은 수많은 문제의 발생과 그것의 연속이었다고 할 수 있다. 그리고 이러한 인간 삶의 문제를 해결하기 위한 수단의 하나로 ‘지혜’가 있다.
하늘이 사람에게 재능을 균등하게 부여했는데 지체를 가려 재능을 한정하는 것은 하늘을 거역하는 짓이다. - 호민론 (豪民論) : “ 천하에 참으로 두려운 것은 백성이다.” ... 선조(宣祖, 1552~1608) * 자신의 처참한 심정을 담고 당쟁을 그만두고 힘을 합쳐 회복에 힘쓰라고 신하들에게 당부하는 시 나랏일이 다급해진 날에 누가 곽.이처럼 충성을 하리? ... 권필(1569~1612) - 자기 문학의 본령으로 삼은 한시를 혁신해서 자기 뜻을 펴는 데 더욱 힘씀. - 시는 진출을 위한 수단도 아니고 여가로 즐길 수 있는 취미도 아니며, 삶의
한문소설의 변형: 사대부가 시대 변화에 충격을 받고 동참하고자 함 -> 삼한습유, 육미당기, 광한루기 서사민요: 하층민의 삶에서 나타는 고난으로 사건이 벌어짐. ... 여성가사: 허초희의 규원가, 봉선화가 백성들에게 상층의 뜻을 전달하는 삼강행실도 신숙주 해동제국기: 일본과 유구의 사정 소개. 김일손 속두류록: 기행문. ... 신라와 달리 한시의 발전이 커짐. , : 향가의 잔존형태 균여의 사뇌가: 자기 심성을 표현하는 대신 교리를 담은 교술적 사뇌가 귀족문학의 발전: 예종의 한시 김극기의 기행시, 농민시
상층에서 하층백성이 부르는 민요에 관심을 가짐으로써 문학담당층이 확대되었다. 문학담당층은 성별로는 남성과 여성, 상하관계로는 상층과 하층으로 구분되었다. III. ... 전란을 겪으며 하층백성의 인식이 달라지면서 상층 사대부의 인식도 변화되고 문학담당층의 확대와 근대적 의식이 형성되었다. ... 사대부는 지방의 향리 출신으로 백성들의 삶을 현장에서 경험하고 학문적 교양을 쌓으며 과거에 합격해 중앙정계로 진출, 원나라에 복속되어 있던 기간에 실력을 다지고 고려가 자주권을 되찾게
많은 사람의 마음을 담고 있다고 생각했기 때문이다. 2. 삶의 진실을 담고 있는 구비문학의 가치를 인식했기 때문이 된다. 2. ... 일반 백성들이 사는 거리에서 나무하는 아이나 물 긷는 아낙네가 ‘이아’하면서 서로 화답하는 노래는 비록 천박하다고 하지만, 만약 진실과 거짓을 따진다면, 참으로 학사대부의 이른 바 ... 판소리에 비하여각이 중심이 되어 인물의 내면적 의자가 형상화되는 특징이 있다. - 애정 서사문학의 오랜 전통은 형성기의 낭만적인 전기소설 형태로 등장한 바 있다. - 상층 남성과 하층
특히나 이 시기에 하층민의 각성이 두드러진다. 전란으로 피폐해진 백성들에겐 관념적이고 서정적인 것보다 사실을 객관적으로 받아들일 수 있는 현실이 더 긴요하게 가다왔다. ... -황진이(黃眞伊), 『청구영언』 황진이에 대한 유명한 설화가 있다. ... 조선전기의 기녀시조처럼 평시조 형식의 통일성은 유지하되, 조선후기의 사설시조처럼 좀 더 섬세하고 포괄적으로 삶의 현실을 표현했다.
⑤ 불교설화 : 고승전(보양스님, 의상, 원효, 혜공, 혜숙이야기) 2) 백성의 소망과 시련 : 하층민(욱면비, 광덕), 왕과 백성의 관계(미천왕, 마퉁 이야기, 구토지설, 산상왕 ... 문학에서의 변화 ① 농업노동요 - 갈이노래, 심기노래, 거두기노래 / 교환창, 선후창 같은 가창방식 ② 추상적 사고의 상징적 표현인 신화의 형성 : Ex) 모노래 : 남녀의 사랑을 담은 ... 다원론-‘사람이 타고난 재주는 모두 같지 않다’ 2) 권필 : 시는 진출을 위한 수단이 아니고 취미도 아닌 삶의 진실을 찾는 탐구여야 함. - 권필이 이룩한 새로운 경지를 잘 보여줌
삶을 그렸다. 4)돈이 밥보다 훨씬 낫다는 백성들의 생각이 드러난 작품이다. 4. ... 다음중 ‘산 자가 주검을 사랑하는 내용’의 시에 설화적 성격을 갖춘 작품이 아닌 것은? ... 1)작자,연대 미상의 고전소설로 처첩간의 갈등을 다뤘다. 2)계모와 전처 자식의 윤리, 무능한 가장 등 가족 구성원 간의 갈등을 형상호ㅏ했다. 3)평안도지역에서 실제 발생한 사실담을
→수로왕 의도적으로 등장 : 신하층민이 불법을 닦기 위해 고난을 겪는다 → 높은 경지’의 전개방식 5.5.3 영웅담의 성격 변화 ▶ 두 가지 영웅관 - 영웅담은 공감하는 사람들의 범위에 ... 포괄성 가짐 -설화를 문학사 안으로 끌어들여야 당시 사람들이 자기 삶을 되돌아보면서 무엇을 생각하 고 바랐던지 아쉽지 않게 알아낼 수 있다. ... 따라서 성격이 달라짐 - 두 가지 영웅관은 소설에서도 모습 나타냄 : 상층 , 하층의 전승재현 - 하층의 민중이 사회적 지위·의식면에서 성장하여 영웅시대의 유산을 그 나름대로 이어
미천한 백성이 왕이 된다거나, 권력의 횡포에 맞선다거나 하는 이야기 등이 있다.(하층백성민들의 삶을담은설화는 구비로 전승되었는가? 일반 하층민들이 기록이 가능하였는가? ... 그리고 하층백성의 삶이 화제가 되고 기록에 남으려면 무언가 특이한 내용을 갖추어야만 했는데, 왕과 백성의 관계이거나 별나게 벌어지는 사랑의 갈등이어야 했다. ... 현재 남아있는 설화 기록본 가운데 가장 오랜 것은 이다.
통일신라는 화려하고 퇴폐적인 느낌을 주는 공간이지만, 삼국시대와 통일신라시대의 과도기인 문무왕 때의 백성은 삶이 아닌 죽음을 바랄 정도로 어렵고 힘든 삶을 살았던 것이 아닌가 싶다. ... 지식인도 아닌 평범한 백성이 죽음 이후의 삶을 희구하는 모습은 어찌보면, 로마 말기 그리스도교 신자가 폭발적으로 증가했던 사실과 연관시켜 볼 수 있다. ... 죽음 이후의 삶을 바라기 위해서는 먼저 죽음이 있어야 한다. 배경 설화에서 광덕이 서방으로 간다는 말을 듣고 찾아간 엄장이 본 것은 광덕의 시체였다.
) , ▶하층민의 소망과 시련 -백성의 삶이 기록에 남는 유형 ① 왕과 백성의 관계 : 삼국사기, 왕의 부당한 요구도 참혹한 고난을 겪는 이야기도 항거의 의지를 표현한다 권력의 횡포에 ... 인물은 ‘영웅’이다 -영웅의 예사롭지 않은 행적을 기발하고 설득력 있게 전개하면서 공감을 추구하는 작품은 ‘영웅담’이다 ▶영웅담의 성격 변화 -하층의 민중이 사회적 지위에서나 의식을 ... (패관잡기, 패설, 필기, 야승, 야담 등 등장) -나말 여초 육두품한 설화 (여러 삽화 일관된 질서로 정리되었다/ 고귀한 혈통-비정상출생/백성에게 죽음) 왕건: x -신화시대 이후
별나게 벌어지는 사랑의 갈등 (남녀 관계) - 남녀의 사랑은 양쪽을 모두 일반 백성으로 설정한 이야기에서도 흔히 다루면서, 사랑 때문에 수난이나 고통이 가중되는 것이 하층의 삶이다. ... 이러한 내용을 담은 것이 조신의 이야기 이다. 다. 고결한 하층민 ? ... 하층민의 소망과 시련 가. 왕과 백성의 관계 (상하 관계) ? 미천왕의 이야기: 미천왕은 비천한 신분으로 살아가다가 왕손임이 밝혀져서 왕위에 올랐다.
또한 거대한 전쟁에서 전쟁을 이끄는 영웅들의 목소리가 아닌, 적벽대전 전날이 마지막일지도 모르는 하층 병사들의 고단한 삶이 자세히 묘사되면서 전쟁의 크고 작은 면들을 면밀히 살펴볼 ... 적벽가를 제외한 다른 네 작품은 그 근원이 되는 설화를 갖고 있을 뿐이다. ... 아마 이것은 판소리에서 재미와 함께 교훈적인 내용도 담으려 한 의도로 보인다.
경험주의이론 : 경험적 훈련에 의한 후천적 학습으로 이루어진다 합리주의이론 : 타고난 언어학습 능력과 추상적인 선험적 지식에 의해 이루어진다->균일성,통달성,창조성 훈민정음 서문 : 일반 백성들을 ... 서사문학 : 패관문학 ->가담과향설을 토대로 한자로 기록함 가전체문학 ->물건을 의인화하여 사람들에게 경계심을 일깨워줄 목적 소설 : 금오신화 , 한글소설(홍길동전,구운몽) , 군담소설 ... ) : 사실주의적 기법 , 복녀 명명의반어 , 빈곤과 무지가 빚어낸 인간의 파멸과 타락상에 대한 고발 운수좋은날(현진석) : 설렁탕이 주는 효과->비극성고조 , 일제강점기 가난한 하층민의
-설화적 사실: 무왕의 탄생담, 혼인, 지명법사의 신력 _융천사(화랑, 승려) 옛날 동쪽 물가 건달파의 놀던 성을 바라보고 왜군이 왔다 봉화 울린 변방이 있어라 세 화랑이 산 구경오심을 ... 는 제의의 거룩한 공간으로부터 벗어나 현실의 경험 공간에서 일어나는 인간적 삶의 문제에까지 내려앉기 시작하는 생성기 시가의 또 다른 국면을 보인다. ... 형식으로 감동적으로 서술 -백성들을 교화하기 위한 수단으로도 사용되었을 것으로 추정 -청동기 경험의 축적과 더불어 경험적 세계와 초경험적 세계의 분화가 가속화 되고, 경험적 현실의
利用이란 백성의 쓰임에 편리한 것으로서 공작 기계나 유통 수단 등을 의미하고, 厚生은 衣食등의 재물을 풍부하게 하여 백성의삶을 풍요롭게 만드는 것이다. ... 그의 시 속에서 중요한 것은 愛民意識인데 이것은 그가 몰락한 남인 출신으로 만년 들어 출사하기까지 궁핍한 삶을 통해 백성들의 현실을 몸소 체득하고, 관리가 된 이후 그들의 삶을 돌아보며 ... 《於于野談》은 한국 최초의 野談集이며, 흔히 민간에 유포된 음담패설이 아닌 풍자적인 설화와 기지 있는 야담들로서, 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에
이 시에서 털보네 가족이 살던 낡은 집은 그 곳에 살던 백성들의 집으로 확장되면서 분명하게 한 계층의 빼앗긴 삶과 분노를 환기하는 이미지가 된다. ... 즉, 죽마고우. - 짓두광주리 : 함경도 방언으로 바늘, 실, 골무, 헝겊 같은 바느질 도구를 담는 그릇. ... 그의 대표작인 이 시에서는 하층민 가족이 몰락하여 마침내는 자신의 고향을 떠나게 되는 이야기를 매우 선명하게 그려냈다.
