기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. ... 이를 바탕으로 우주(宇宙)에서의 사원구조는 천인성명(天人性命)이라 하고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商), 전택방국(田宅邦國)이라
(災異論)은 전제왕권 사회에서 근 2000여 년간 변함없는 중심적 이데올로기의 하나로 자리 잡고 있던 이론으로서 최고통치자인 임금이 정치를 잘 하느냐 못하느냐에 따라 하늘은 그에 상응하는 ... 다양한 유교의 줄기들 중 특별히 동양인의 자연관의 특징을 반영한다고 평가할 수 있는 천인감응설과 재이론을 중심으로 유교의 자연관을 논의해 보고자 한다. ... 천인감응설(天人感應說)은 사람은 소우주이기 때문에 그 행위는 어떤 것을 막론하고 하늘과 감응하여 상벌이 뒤따른 다는 점이 마치 그림자가 형체를 따르는 것과 같다는 내용의 이론이다.
사람의 신체는 하늘의 상과 상응하므로 인간의 제도도 천상의 수에 따라야 하며, 정권의 득실은 하늘의 뜻에 있으므로 하늘의 뜻 역시 재이와 상서 가운데 표현된다는 천견설을 통해 군왕의 ... 하늘이 견책을 해도 깨닫지 못하면 위협을 통해 두려워하게 한다는 재이론災異論 을 바탕으로 한 천견설天譴說 은 천인상감설天人相感說 내지 천인감응설 이 적용된 대표적 이론인 것이다. ... 이는 꼭 기독교만을 이야기하는 것이 아니라 우리나라의 사상적 틀에 있는 중국의 천인관계론이 지지되어온 바91
유교에서 신들은 제사를 통하여 인간과 관계를 심화시켰는데, 이 신들의 세계도 인간사회의 조직이나 봉건계급질서에 상응하여 관련하는 범위가 한정되었다. ... 이렇게 유교인이 전통에 매달려 있는 동안 이 신분제도 속에서 고통을 받던 상민과 천인들은 천주교의 신앙 안에서 구원을 향유하였다. ... “그 법은 먼저 무지한 상민이나 천인과 우매한 부녀자를 유혹한다. ····· 말마다 귀천의 구별이 없고 그 교회의 d나에서도 모두 형제라 한다.
또한 한의학도로서 이런 천문에 대해서 한의학적 연관점과 하늘의 구조에 대한 천인상응적인 관점에서의 접근도 시도하여 서술하려고 한다. 2. 본 론 2-1. ... 동중서의 천인상응 사상이나 재이론등에서 보면 알 수 있듯이 하늘의 해와 달은 땅과 무관한 것이 아니라 군주나 재상의 잘못이나 상황변화에 대해 반응한다는 생각을 가졌다. ... 고대 중국 사회는 현대 과학문명 속에 민주주의 사회와는 다른 중앙집권적 군주제여서 황제를 신성스러운 이 땅의 주제자까지 끌어올리고, 하늘도 황제의 행동에 눈여겨 본다는 천인상응의 사상을
즉 신분과 그에 상응하는 마땅한 행동 형태들의 상세한 규약을 나타내는 것이다. 그러나 유가사상의 가장 중요한 개념은 바로 仁일 것이다. ... 유가사상의 본질은 인가의 본성을 선한것으로 보는 인본주의 정신을 기본으로 우주와 인간의 일원적 사유를 바탕으로한 천인합일의 일원적 사상을 추구한다.
천인의 유에 속한 자는 그의 부모 중에서 어느 한 편이 천인이면 그에 따라 천인이 되고 설사 그 주인이 속량을 시켰더라도 그가 낳은 자손은 도로 천인으로 되며, 본 주인이 후계자 없이 ... 어쨌든 가혹한 주인의 지배체제하에서도 노비들은 친족의식을 보유하였고 그에 상응하는 의례를 봉행하고 있었다. ... 이 같은 망부를 위한 제례에서 우리는 의외로 강고했던 노비의 부부 결합과 그에 상응하는 가정윤리의 성숙을 본다. 1562년 일기에는 추석날을 맞이하여 “ 하인들이 모두 그 부모를 제사하였다
또한 작자가 장미(佳人)와 백두옹(丈夫)을 대조적으로 묘사함에 있어서도 그 상응하는 대조적인 언어들을 적절하게 선택하는 탁월한 솜씨가 드러난다. ... 한편, 김춘추가 고구려에 들어간 지 60일이 지나도 돌아오지 않자 신라의 김유신은 국내의 용감한 장사 3천인을 뽑아 놓고 고구려를 칠 채비를 차리고 왕에게 보고했다.
생육신의 한사람으로 꼽히나 세조에게 은근히 등용되기를 바랬고, 그러나 자기 재능에 상응하는 인정을 받기 어려운 처지였고, 정신적인 안정을 찾기 어려운 성격 탓에 미친 승려로 서울을 ... 유희경은 본래 천인이었는데 사람됨이 조심성이 있어 주인을 정성껏 섬기고, 어버이에게 효도를 했다 한다. 그는 방외인이기에 지녔던 반발 의식을 에서 나타냈다. ... 그런데 천인으로 태어났으면서도 사림에서 인정하고 존경하기조차 하는 위치로 올라선 인물도 있었으니, 서기(徐起, 1523-1591)와 송익필(宋翼弼, 1534-1599)의 경우가 그
역할을 음성의 변화로 구분하지 않고 모두 굵은 남성의 목소리를 내며 호흡과 억양의 테크닉으로 역할과 내용에 상응하는 변화를 준다. ... (그림순서) 귀신 - 천인 - 무장 - 용신 - 노인 - 여성 4-1) 노의 연기와 음악 어떤 전설이나 설화에 근거한 이야기를 피리, 고쯔즈미, 오오쯔즈미, 북 등 네 종류의 반주악기에
천인감응론은 人副天數와 同類相動의 구조로 이루어진다. ... 그러면 동류의 존재는 어떻게 상동, 상응하는가? 그것은 氣가 같기 때문이다. 天人을 관통하여 작용하는 기는 元氣이다. 원기는 천과 동질, 同位의 것이다. ... 도참설의 근거는 천인감응설인데 천지 자연을 지배하는 법칙과 인간을 지배하는 법칙이 하나라는 사상에 근거한 것이다.
모든 것이 부족하고 불만이다라는 뜻. ⑤ 유희경: 본래 천인, 그러나 주인 정성껏 섬기고 효도를 다함. ... . ■ 김시습 ① 한미한 무반 집안에서 지체가 낮았으므로 자기 재능에 상응하는 인정을 받지 못함. ② 저서: *中의 ; 방외인으로서의 자각, ‘방외지사’에 대한 비난에 ... *- 그래도 방외인이기에 지녔던 반발 의식을 여기서 찾을 수 있다. ⑥ 백대붕: 천인, 사약의 지위에 오름. *- 미천한 자의 서러움을 하소연.
『주역』에 있어서의 하늘과 땅은 서로 느끼고 상응하고 교합하면서 끊임없이 만물은 낳고 기르는 존재다. ... 중국의 전통적인, 소위 천인합일 사상에 그 연원이 있다고 할 수 있다. ... 그에 반해 동양의 사상, 특히 유교의 사상이 가지고 있는 천인합일(天人合一)개념은 이러한 사상적 문제를 감화시킬 힘이 있다.
기원전 4∼3세기에는 일정한 정도로 철기가 보급되어 있었다는 것과 또한 이에 따른 생산력의 발전에 상응하여 노예제적 국가가 상당한 정도로 발전하였다는 것을 알 수 있다. ... 전제정치가 강과 천인의 구별은 존재하였다. ... 양인은 남자만이 대상이 되었으나 천인은 모두 사역의 대상이 되었으며, 내용면에서 양인의 신역은 일차적으로 군역을 의미하였지만 천인은 군역에서 철저히 배제되었다.
기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. ... 천인성명(天人性命)의 원리는 우주와 사회의 모든 현상을 인체의 각 부분과 결부하여 설명하고자 한 것이다. ... 장국이 형성되고 소양인은 노성(怒性)이 넓고 애정(哀情)이 촉급하니 비대신소(脾大腎小)의 장국이 형성되고 태음인은 희성(喜性)이 널리 퍼지고 낙정(樂情)이 촉 급하의 사원구조는 천인성명
