인간중심의 병리의학(病理醫學) 기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. ... 이를 바탕으로 우주(宇宙)에서의 사원구조는 천인성명(天人性命)이라 하고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商), 전택방국(田宅邦國)이라
. - 하지만 개혁이 힘을 동원한 강압에 이루어지고 실천의지가 수반되지 못하면서 변혁에 대한 전망은 서서히 쇠퇴 - 이의민 당신 천인내지 하급신분층에 속하는 인무들이 대거 진출하면서 ... 그에 상응 하는 군사력과 경제력의 확보가 필요하기에 그 부담은 민에 전가되었고 농민들의 저항은 집권후반기에 표출된다. - 그의 중심지였던 경주, 나아가 경상도지역 대규모 침탈과 가혹한
(가) (나) ① 격물(格物) 위인지학(爲人之學) ② 입신(立身) 천인합일 ... 교육방법 강화 성실성 내적동기 지행합일 교육의 원리 학습자의 기질과 성품에 따라 개인차를 고려할 것과 행위의 선악에 따라 상응하는 상벌 아는 것과 행하는 것이 결코 분리될 수 없으며 ... 소유), 한전법 (토지 소유를 를 도탑게 하는 곳이니 더욱 문벌로서 차례를 삼아서는 안 된다고 강조 ② 정치체계의 근본-자영농민의 육성 기술직은 국가경영상 필요한 직분 → 그에 상응하는
없어지고, 그 대신 대를 잇는 자식이 재산의 대부분을 상속하는 경향을 띄게 됨. ③ 즉, 유교원리에 의해 조상에 대한 제사는 맏아들이 전담하게 되고, 그에 따라 장남은 그 의무에 상응하여 ... 분배하고 그 가운데 제사를 지내는 자식에 한해서 상속분의 5분의 1을 더해 주도록 규정함. ③ 첩에게서 난 자식이 있을 때 그가 양인여자첩 소생일 경우에는 적자녀의 7분의 1, 천인여성의
이와 상응하는 우리나라의 골품제도란 신라 때 혈통의 높고 낮음에 따라 관직 진출, 혼인·의복·가옥 등 사회생활 전반에 걸쳐 규제를 한 신분제도로서 세습성이 강하고 신분간의 배타성이 ... 신라의 골품제도 태어나면서 정해지긴 했지만 일반 평민이나 노비와 같은 천인에 대한 규정이 거의 없는 것으로 보아, 모든 사회 운영이 골품제에 의해 모두 규정된 것은 아니고, 골품제는
『월령月令』 천인상응의 정치 도식화 이론 『월령』- 전국시대 음양가의 중요한 저작 중 하나 - 사시 운행, 오덕의 성질, 생산 규율에 근거한 정치 월정표 - 과학 ? 신학 ? ... 성격으로 되어 버림 - 중국 고대의 천문학과 의학의 발전에 영향,생리학의 기초 - 두 측면: 천문학 등 자연과학에 관한 것, 조짐을 점치려는 무술(巫術) - 음양오행학파의 정치활동 : 천인화해
인간은 극기복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척하지만, 그것이 중단되는 순간에 생생화육의 질서에 순응할 수 없게 된다. ... 또한 초발심(初發心)에서부터 시작하여, 득도에 이르기까지의 전 구도 과정 속에 있는 일체의 지혜를 반야라고 하고 이런 반야와 보살은 서로 상응하는 관계에 있는 것으로서, 보살은 육바라밀을
이러한 의의 자체가 천인합일을 표현한다. ... 즉, 각자의 위치에서 해야 할 일이 뚜렷한 만큼 그것에 상응하도록 의무를 지고 또한 책임을 지는 것을 강조하였다. ... 이러했던 공자였기에 정치와 사상은 덕치를 바라보았고, 그것이 덕치주의로 나타났으며, 정명정신이라 하여 지위에 상응하는 책임과 의무를 다하도록 강조하였다.
즉 조상에 대한 제사는 맏아들이 전담하게 되고, 따라서 장남은 그 의무에 상응하여 재산상속에 있어서도 봉사의 명목으로 상속을 더 받게 되었던 것이다. ... 한편 첩에게서 난 자식이 있을 때 그가 양인여자첩 소생일 경우에는 적자녀의 7분의 1, 천인여자첩 소생일 경우에는 10분의 1만을 상속하라는 규정이 첨가되어 있다.
이 학파의 경학자에 상응하는 사상가가 왕충(27 ~ 97?)이다. ... 천인상관설과 비슷한 셈이다. 그러나 왕충은 성과 명의 관계를 부정한다. '성과 명은 다르다. ... 왕충은 한대에 유행하던 재이설이나 천인감응설을 부정한 셈이다. 왕충에 따르면 재이 현상은 평소와 다른 자연 현상일 뿐이며, 정사(政事)와는 아무 상관이 없다.
이렇게 하여 한대 초기 이래 점차로 육성된 중앙집권적 국가체제의 형성에 상응하여 새로운 유교사상이 대두하게 되었다. 육가(陸賈)나 가의(賈誼)의 사상이 바로 그것을 대표한다. ... 동중서의 천인감응을 말할 때에 책마다 ‘천인합일’, ‘천인 상관’ 등 다양한 말로 표현되고 있었다. )천인상관설(天人相關說)은 주로 한대의 유자가 말한 것으로,「詩」와「書」에도 있고 ... 「천인삼책」을 통해서 그의 사상에 대해서 알 수 있다. )「천인삼책」은 세 번에 걸쳐 진행된다.
유학사의 전개과정을 천인합일의 추구과정이라고 한다면, 理學에서 氣學으로 전개 역시 하나의 천인합일의 추구과정이다. ... 우리의 철학적 전통에서 근대자연과학과 근원적으로 상응할 수 있다는 것은 현대적 발전가능성을 엿볼 수 있게 한다. 넷째는 전통과 근대의 연속성이다. ... 따라서 理에 상응하는 氣로서 理氣論의 氣와는 기본적으로 구별되어야 할 것이다. 이러한 작용 속의 氣 곧 神氣는 본체와 현상 내지 와 用을 통일하고 있는 존재라고 할 수 있다.
천인상응 사상과 정기설(精氣設) 천지의 변화를 통해 만물의 변화가 나타남 이를 통해 그 원인을 알 수 있다. ... 물이 된다 주역과 한의학 자연과 인간, 사회를 하나로 아우르려는 시도 환경이 인간에 미치는 영향 우주(환경, 사회)의 소우주(인간)에 대한 보편적 규정성 소우주(인간)의 주체적 상응의
1) 한방의 특성 모든 일에는 순서가 있어 매사 그 순리에 따를 때 일이 잘 풀리는 것이 세상사이지만 한방처럼 이러한 순리가 요구되는 것도 드물다 하겠다. 그런데 모든 병을 서양의학적 사고로만 바라보는 눈에 길들어진 탓인지 일반인은 물론이고 때로는 의사나 약사들조차도 ..
기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. ... 이를 바탕으로 우주(宇宙)에서의 사원구조는 천인성명(天人性命)이라 하고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商), 전택방국(田宅邦國)이라
결국 정보와 질료 그리고 에너지와 상응된다는 점이다. 무엇보다도, 에너지가 중요하다. ... 성에서 지유地乳가 처음으로 나오니, 궁희와 소희가 또 네 천인과 네 천녀를 낳아 지유를 먹여 그들을 기르고, 네 천녀에게는 여(呂), 네 천인에게는 율(律)을 맡아보게 하였다.) ... 그것은 바로 네 천인이 만물의 본음을 관장하던 기ㆍ화ㆍ수ㆍ토 에 조화가 깨지어 성문을 닫게 하였다.
