섭리의 교리는 스토아 철학의 숙명론이 아니다 섭리의 교리를 비난하려고 하는 자들은 이를 스토아 학파의 숙명론이라고 하여 비방한다. ... 또한 예레미야 선지자는 인애와 공평 혹은 심판, 그리고 정직 혹은 의 이러한 속성들을 알게 될 때 하나님을 영화롭게 하는 방법을 충분히 갖추게 되는 것이라고 말하고 있다.
이를 받아들인 맹자는 보편적인 인애(仁愛)의 덕(德)을 주장하고, 한편으로는 그 인애의 실천에 있어서, 현실적 차별상(差別像)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義)의 덕을 주장하였다 ... 그의 학문 또한 성리학이면서도 실학적 사유를 내포하고 있으며, 그의 삶도 철학자로서의 삶과 경세가로서의 삶을 병행하고 있다. ... ★퇴계와 율곡 율곡철학의 특징은 한 마디로 이기지묘로서, 이 세계의 일체 존재를 理氣가 오묘하게 합해 있는 구조로 설명하고 있다.
사람에게는 이기적 쾌락뿐만 아니라 인애(仁愛:Benevolence)라는 다른 사람들을 도와주면서 얻는 쾌락도 있다. ii. ... 하지만 어떻게 재분배를 하여야 하는가라는 문제를 놓고서는 다양한 서로 다른 입장들이 등장하며 이로부터 바로 현대의 정치 철학에 있어 가장 중요한 주제 중의 하나인 사회적 분배(social
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동양사상에서의 덕(德 )은 특히 중국철학에서 많이 나타났다. 특히, 공자에서부터 제자들의 사상에 두드러지게 나타났다. ... 맹자는 이를 받아들여, 한편으로는 보편적인 인애(仁愛)의 덕(德)을 주장하고, 한편으로는 그 인애의 실천에 있어서 현실적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義) ... 추구하여(集義), 지극히 크고 굳세며 올곧은 도덕적인 기 개인 호연 지기(浩然之氣)를 기른 사람 ●道家 중국사상(中國思想)의 여명기인 선진시대(先秦時代) 이래 유가(儒家)와 함께 중국 철학의
개인적으로 동양 철학에 관심이 많은 편이다. ... 유교의 인애는 차별적인 사랑이라는 뜻을 가지고 있지만, 겸애는 보편적인 평등한 사랑이라는 개념을 가지고 있기 때문이다. 겸애는 인애를 뛰어넘는 종교적인 인류애라 할 수 있다. ... 『동양철학에세이』(김교빈 이현구 지음, 동녘출판사) 묵자-약자를 지키는 방패 p80.
그 인애의 실천에 있어서 현실적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義)의 덕을 주창하였다. ... 이러한 개조가 순자 철학의 주조라고 할 수 있다. 3. 맹자의 생애와 시대적 배경 맹자 (孟子), (병)Mengzi (웨)Mengtzu (영)Mencius. ... 중국의 고대 철학자. 본명은 가(軻), 자는 자여(子與)·자거(子車 또는 子居), 시호는 추공(鄒公). 공자의 정통 유학을 계승 발전시켰고 공자 다음의 아성(亞聖)으로 불린다.
공자는“인간의 본성은 서로 비슷한데, 습관에 의해 서로 멀어진다.”라는 말을 했을 따름이지만 본성론은 맹자에 이르러 철학의 중심주제로 자리잡는다. ... 이러한 교설은 유가(儒家)에서 주장하는 인애 (仁愛)와 비슷하나 유가의 그것이 부자(父子) ·군신(君臣)이라는 관계를 중시하고, 가까운 사람으로부터 차례로 멀리 미치는 것임에 비해,
모든 사람이 인덕(仁德)을 지향하고, 인덕을 갖춘 사람만이 정치적으로 높은 지위에 앉아 인애(仁愛)의 정치를 한다면, 세계 같은데, 그는 자기 아들의 능력에 실망하였음을 솔찍히 인정하였다 ... 쾌락이 바람직한 것일 뿐 아니라 인생의 필요한 일부라는 심원한 심리학적인 진리를 인식한 점에서 유교는 고대 중국의 주요 철학 가운데 특이한 위치를 점하고 있다. ... 사실 철학으로서의 유교는 절제 있는 육체적 쾌락을 반대한 적이 없으며, 공자 자신도 덕과 성실에 배치되지 않는 한 쾌락을 반대하지 않았으며, 오히려 그와는 정반대였다.
그러기 때문에 에로스는 인도철학의 바크티(신들의 경지에 이르는 열광적 절대귀의의 감정)나 불교의 자비, 유교의 인애(仁愛), 또는 그리스도교에서의 아가페나 필레오와는 구별되는, 가장 ... 또 우주혼돈의 질서화의 원리라고도 하였는데, 이러한 사상은 파르메니데스 등의 철학자에게로 흘러들었다. 플라톤은 이 말이 원래 갖고 있던 성적 의미를 없애고 철학용어로 사용하였다. ... 이 하나의 아름다운 육체를 소유하고자 하는 사랑을 모든 육체의 미(美), 심령상의 미, 직업이나 제도의 미, 나아가서는 교육이나 예술, 철학상의 미에 대한 사랑으로까지 승화시켜, 마침내는
내적양심을 중시하며 자신의 쾌락과 행복만이 아니라 타인의 행복까지도 실현되기를 원하는 이타심 즉 동정과 인애라는 사회적 감정을 강조하였다. ... 결론적으로 밀이 말하는 도덕의 본질은 이타심(동정과 인애)에 근거한 공익과 정의의 실현이다. 이렇게 벤담과 밀에 의해 발전한 공리주의에서도 문제점이 나왔다. ... 이렇게 하여 공리주의가 급속도로 성장하게 되었고 공리주의발전의 원동력은 벤담과 밀이라고 하는 두 철학자에 의해 크나큰 발전을 거듭하였다.
맹자는 이를 받아들여, 한편으로는 보편적인 인애(仁愛)의 덕(德)을 주장하고, 한편으로는 그 인애의 실천에 있어서 현실적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義) ... 공자의 철학 2. 맹자의 철학 3. 순자의 철학 4. 유가사상의 모든 것 ※ 韓非를 통해 본 法家思想 ---------------------- 5 1. 한비의 철학 2. ... 한비의 철학 한비는 국가의 힘을 증진하여 국가들 사이에 얽힌 문제들을 해결하고 치치지란(致治止亂)해야 한다고 주장하였다.
중국철학의 배경을 살펴보면 중국은 대륙국이다. ... 힘으로 부국강병을 도모하는 패도로는 인심을 장악할 수 없으며, 인애에 의한 왕도로써만 민심을 얻고 천하를 다스릴 수 있다 하였다. ... 여기서 철학은 실증적 지식을 높이는 것이 아닌 현실계를 초월한 세계, 도덕적 가치보다 고차적 가치에 도달하려고 힘쓰는 것이고, 삶에 대한 체계적 반성적 사색이다.
법가(法家)는 매우 엄격하며 인애가 없다. 그러나 군신 상하의 본분을 바르게 잡은 가르침은 매우 중요하다. ... 줄리오 알레니는 서학단에서 유럽의 철학, 논리학, 물리학, 수학 등을 소개했고, 강희제 때에 알레니는 천문역법서인 직방외기를 편찬하고 페르비스트는 곤여전도를 저술하였다.
맹자는 이를 받아들여, 한편으로는 보편적인 인애(仁 愛)의 덕(德)을 주장하고, 한편으로는 그 인애의 실천에 있어서 현실 적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의( ... 미워하는 마음 義之端也 의지단야 정의 辭讓之心 사양지심 남을 공경하고 사양하는 마음 禮之端也 예지단야 예의 是非之心 시비지심 옳고 그름을 판단하는 마음 智之端也 지지단야 지혜 →맹자의 철학사상은
정의의 원칙까지도 인애의 원칙을 전제로 하고 있다는 것이다. 기독교 윤리는 의무론적인 입장이 강하다고 하였다. 기독교윤리의 기본적 입장이 하나? 纛? ... 철학적으로 프랑케나는 제3의 윤리형태를 제안하고 있다. ... 이것은 칸트의 철학에 입각하여 인간이 행동은 언제나 옳다는 이유 하나에 근거해야 한다는 입장이다.
외적 법적 제재 b 밀 : 질적 쾌락 (질적 공리주의) : 고상한 쾌락, 내적 양심의 제재 동정, 인애, 이타심 근대와 현대 비교 1 근대 : 인간의 이성적, 합리적 능력 신뢰, 일반적 ... : 금욕주의 ·神중심의 철학 [교부철학] ·아우구스티누스 : 성서 정리 [스콜라철학] ·크리스트교를 학문적으 로 체계화, 아퀴나스 초기 중기 후기 [유물론] ·포이어바흐, 마르크스 ... 올라감. 2) 스콜라 철학 : 크리스티 교리의 학문적 체계화, 크리스트교를 논리적, 합리적으로 설명, 증명 : 이성과 신학, 신학과 철학, 인간과 자연을 조화시키려 함.
맹자는 이를 받아들여, 한편으로는 보편적인 인애(仁愛)의 덕(德)을 주장하고, 한편으로는 그 인애의 실천에 있어서 현실적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義) ... 중국사에서도 특색이 있지만 또 고대 그리스의 철학계와도 비교된다. ... 【사상】 노자는 도(道)의 개념을 철학사상 처음으로 제기하였으며, 이 도는 천지만물뿐만 아니라 상제(上帝)보다도 앞서 존재한다고 하였다.
공자가 내놓은 "仁"은 이후 중국 철학사에서 중요 범주의 하나가 되었다. ... "仁"이라는 어휘 자체는 공자 이전부터 이미 일상적으로 사용되어왔지만 철학범주로서 제기된 것은 공자에 의해서였다. ... 공자에게 仁愛의 추구란 통치계급의 일 로서 통치대상인 노동자를 어떻게 지배, 복속시키느냐의 문제일 뿐 무엇이 인애이며 도덕인가를 밝히는 것과는 다르다는 것을 알 수 있다.
