이기론(理氣論),이기이원론. 이기론에서는 정이천(程伊川)의 2원론(二元論)을 계승하여 다시 더욱 상세·엄밀하게 체계화하였다. ... 음양을 살펴보면 음양에도 있고, 오행을 살펴보면 오행에도 있고, 만물을 살펴보면 만물에도 있다. ... 주자는 그의 이기론을 구성하는 이, 기, 물, 이라는 세 요소의 관계를 “천지간에는 이도 있고, 기도 있다. 이는 형이상의 도이며, 물을 생성하는 본(本)이다.
즉 기(氣)의 원인을 계속 찾아 올라갈 경우 최초의 원인이 되는 기가 나타나는 데, 이것이 음양(陰陽)이며 이 음양보다 먼저 존재하면서 음양을 낳게 하는 이(理)를 태극이라고 본 것이다 ... 주희는 이기론(理氣論)을 심성론(心性論)에도 그대로 적용시켰다. ... 이(理)는 우주만물의 재료가 되는 개념이며, 그 가장 기본적이고 구체적인 것이 음양(陰陽)과 오행(五行)이라는 것이다.
음양의 동정 작용이 스스로 일어나지만 그속에 항상 리가 있어서 각각의 리에 따라서 다양한 사물과 자연현상, 사회현상이 생겨나는 것이다. ... 율곡사상에서도 우주 만물의 형성 원리와 세계를 포함한 인간 존재 및 행위의 올바른 법칙을 밝히고 있고, 이기론을 통해서 내담자의 삶이 우주만물과 일체성을 지니고 상호관련을 맺고 있음을 ... 기발이승이라는 것은 음양이 동정하는 것이 자연스러운 현상이며 이러한 현상이 생길 때 리가 그 속에 있어서 그러하도록 할 수 있게 하는 것이다.
한국의 양생도인 체조는 심신의 균형을 유지하는 이기론과 질병을 예방하는 도입법에 기초한 것으로, 활력을 불어넣어 생명력을 갖는 활인심방과 연관이 있다. 2. ... 근육, 신경으로 나누어 설명하며 외형적 변화를 중요시 하는 것에 비해, 동양에서는 골격, 근육, 신경에 경혈을 추가하여 설명하며 내면적 변화인 마음을 다스리는 수련의 의미와 음양오행의 ... K- 양생체조의 특징 K-양생체조는 퇴계의 활인심방이 지닌 철학적 원리와 양생도인법의 동작들을 음양오행으로 풀이하고, 심신의 조화를 추구하는 한국적 움직임 및 건강을 위한 과학적인
오행은 하나의 음양이고 음양은 하나의 태극이며 태극은 본래 무극이다, 무극이 태극이다. 태극: 우주를 낳은 자리이다. 태극은 끊임없이 진동한다. ... 이기론 - ‘리’를 더 대우하셨다. 성리학에서는 세상을 구성하는 만물은 리와 기로 구성되어 있다고 말한다. 여기서 리(理)라고 하는 것은 관념적 존재로서 우주의 본체를 말합니다. ... 기(氣)라고 하는 것은 음양에 의해 만물을 생성(生成)하는 것으로서 .다시 말해 리라고 하는 것은 우리가 볼 수도 없고 느낄 수도 없는 것이지만, 기라고 하는 것은 보거나 느낄 수
그러므로 사람과 사물이 생길 때는 반드시 이를 품수한 마음에 성이 있게 되고 반드시 기를 품수한 다음에 형태가 있게 되는 것이다“라고 하여 음양오행의 기에 의해 만물이 화생하며, 그 ... 이기론은 중국 성리학(性理學)에 있어 모든 사물을 낳게하는 근본이고 그릇이라 함은 사물을 담는 기구이다. ... 어떤 점이 유사하거나 연관될 수 있는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오. 1) 퇴계의 중심사상 (1) 이기론 (2) 심성론 (3) 경사상 (4) 인간사상 2) 퇴계의 중심사상과 유사하거나
음양과 오행.? 가와 도덕의 관계 ?중화, 도덕자체를 음양과 연관시키는 사유. ... 그것은 이미 이기론에서 다루었던 문제라고 하면은, 도를 또 닦은 것? 도를 어떤식으로 규정? 행위 양식을 어떻게 적절하게 닦을것인가? ... 중요한 선언(중용 첫 장) 이를 송대 성리학자들이 이기론으로 발전. 성은 곧 리다. 리가 곧 도이고, 리를 실현하는 것이 바로 인간의 예약 문명이다.
이기론(理氣論),이기이원론. 이기론에서는 정이천(程伊川)의 2원론(二元論)을 계승하여 다시 더욱 상세·엄밀하게 체계화하였다. ... 유교에 큰 자극을 주어, 이(理 : 본체)와 사(事 : 현상)의 상즉(相卽)으로써 세계를 설명하는 법계관(法界觀)에 자극받아 북송의 주염계, 장횡거, 정자 등은 태극, 기(氣), 음양 ... 理)·심(心)을 동일하게 보았기 때문에 ‘성즉리(性卽理)’, ‘심즉리(心卽理)’라고 한 데 대하여, 주자는 ‘성즉리(性卽理)’만을 취하고 심(心)은 형이하적(形而下的)인 것, 즉 음양2기
또한 인간은 누구나 보편적 본성을 지녔지만 음양의 정기를 받는 과정에서 그 기질의 차이가 생기며, 능력 면에서도 상지/중인/하우의 구별이 생긴다고 보았다. ... 이기론의 내용이 자신과 다른 이론과 학설을 배척한다는 것 때문이다. ... 이와 관련하여 이기론, 심성론, 수양론에 대해서는 따로 살펴보기로 한다. 2. 교육 - 이황의 교육은 경(敬)의 사상이다.
것은 음양 오행의 기로서 사람이 생사는 기의 모임과 흩어짐에 의한 것 . ... 이기론을 통해 정신의 불멸, 업보론, 윤회가 모두 부정되므로 천국과 지옥의 존재도 부정됨 . (4) 정도전 vs 기화의 유불논쟁 4. ... 사람의 육체는 음양이 흩 어져 사라져도 정신은 없어지지 않고 불멸하여 자신이 지은 업에 따른 보응을 받으며, 과거와 현재 그리고 미래의 삼세를 윤회한다는 것이다. (4) 정도전 vs
것은 음양 오행의 기로서 사람이 생사는 기의 모임과 흩어짐에 의한 것 현상계의 차별성 역시 업보때문이 아닌 기의 자연스런 작용 때문 이기론을 통해 정신의 불멸 업보론 윤회가 모두 부정되므로 ... 정도전 18 ③ 불교의 교리에 관한 논쟁 : 윤리주의와 종교주의의 대립 기론적 사유에 근거한 유학의 합리주의와 현실주의로불교 교리의 비합리성과 초월적인 성격을 비판 만물을 구성하는 ... 교리에 관한 논쟁 : 윤리주의와 종교주의의 대립 경험적이고 상식적인 세계를 넘어선 초월적 가치를 지향하는 종교 사상 정신의 불멸과 업보의 인과에 근거하여 윤회를 주장 사람의 육체는 음양이
이러한 동과 정, 양과 음이 상호작용하면서 양의가 생성되고, 이후 오행이 나와 음양의 이기와 오행의 변화작용으로 우주 만물이 변화 생성되는 것이다. ... 장재의 기론적 자연관과 우주론 전통은 『회남자』 식의 기론적 우주론에서 상·하 위치를 내·외천지로 바꾸어 기존의 혼천설과 부합하였다. ... 이러한 장재의 기론적 자연관과 우주론 전통을 주희가 성리학에 적용하며 구체화시켰다.
태극은 음양오행을 내용으로 하는 전체라고 할 수 있으며, 이기론으로 관련시켜 보면 태극은 ‘이’이고 음양오행은 ‘기’라고 할 수 있다. ... 둘째, 만물의 생성에 음양과 오행이 작용하듯이 인간의 성음(聲音)도 음양과 오행 작용의 영향을 받는다. ... 밀접한 관계에 있다고 하여 흔히 '음양오행론'이라고도 부른다.
그는 이기론을 통해 체계적 심성론을 완성시켰으며, 심통성정으로 요약된다. ... 또한, 기가 움직이고 머물러서 양과 음의 두 기를 낳고 두 기가 서로 화합하여 오행의 질을 낳고, 이러한 음양의 기와 오행의 질에 의하여 만물이 생성된다. ... 그는 이기론을 통해서 우주의 현상과 기원에 대해 정의했다. 이 작업은 인간의 윤리 즉 도덕 가능성을 규명하는 것이었다. 따라서 삼라만상의 모두가 이와 기로 설명된다.
하지만 우주 만물이 천차만별인 까닭은 음양 두 기의 교합 정도가 같지 않아서이다. 장재의 태허는 노자의 허무론과 태극음양설을 합한 것이라 할 수 있다. ... 이의 선후 문제 또한 이기론에서 중요하게 다루는데 주희는 이에 보다 많은 의미를 두며 이가 먼저라고 말하였다. ... 따라서 주희의 이기론은 이의 선재를 말하고 이와 기를 이물의 관계로 봄으로써 ‘주리적 이기원론’의 입장임을 알 수 있다. 2) 마음이 성과 정을 통솔한다 그의 심성론은 ‘심통성정’이라는
기론(氣論), 상수학, 주자학적 태극론이다. ... 태허는 기가 음양으로 분화되기 이전의 최초의 순수한 상태다. 기는 음양의 대립하는 양단으로 구성되어 있기 때문에 이들의 상호작용으로 말미암아 운동성을 필연적으로 갖는다. ... 또한 애초의 도교는 중국 고대의 음양오행을 포함한 민간신앙에 기반 하여 성립한 것이었다.
