산 속에 은둔한 현자인 실온은 새로운 지식과 세계관으로 허자의 무지와 교만을 조목조목 깨우친다. ... 물론 여기에는 지구설, 지전설, 무한우주설이라는 과학적 세계관이 기반이 되었다. 홍대용의 실학사상은 전환적 특성을 갖는다. ... 그는 이러한 관점에 입각하여 종래의 오행설, 풍수설 같은 억측과 미신을 비판한다.
누의 기능은 휴식하거나 연회나 시회도 하고, 문루나 망루, 포루처럼 감시하거나 조망하는 군사 시 설의 기능도 했다. ... 이러한 경향은 문화적 배경과 융합하여 특징을 나타냈는데 궁원에는 음양오행 사상 과 풍수지리사상이, 사원에서는 정토사상이, 서원이나 별서에서는 주자의 은둔사상이 크 게 영향을 주었다. ... 외조는 신하들이 평시의 정무를 보고 궁을 지키는 수직 업무를 하는 공간으로 풍수설에 의해 개울이 서에 서 동으로 흘러 나가고 있고 이를 어청(御淸)이라 한다.
예민한 반응, 주위사람 의심, 사회적고립, 건강의 악화, 우울증, 불안과 고립감(신체화증상:통증호소) 무기력, 치매, 지남력 장애, 실어증 4)노년기의 적응유형 -성공적인 노화 : 은둔설 ... 유전과 환경 1) 유전설 인간의 성장, 발달은 유전적 소질에 의해 지배된다. ... 발달은 학습과 경험에 의해 결정 교육의 역할에 대한 관심을 부각시키는 데 공헌 3) 적응설 개체의 발달은 유전적인 요인과 환경적인 요인이 관여 게슈탈트학파 : 발달은 개체가 가지고
양보다 정확성이나 질을 중요시하므로 자기 의지에 의하여 조심스럽게 행동한다는 동기가설과 시각, 청각 등 감각 지각 능력의 결과로써 하는 수 없이 조심스러워질 수밖에 없다는 결과가설이 ... 접어들어 늙음을 스스로 받아들이면서 자아통합을 이루고 왕성하게 활동하는 성숙형, 무거운 사회적 책임을 벗어 던진 데 대하여 홀가분하게 생각하고 조용히 은거하면서 생활만족을 느끼는 은둔형
애프레드의 아들 에드워드와 그의 여동생 애설플래드가 함께 데인로 정복을 지도하게 되었다. ... 공격했다. 878년 힘이 약해진 웨식스의 세 번째 공격후 치프넘을 기습함으로 우위에 서게 되었고 윌트셔와 햄프셔의 대부분이 항복, 앨프레드는 패배하여 서머세트의 습지에 있는 애슬니섬에 은둔하였다.절망적인 ... 앨프레도의 신중한 왕위계승법으로 애설스턴은 웨식스의 왕위를 계승하였다.그녀가 동쪽으로는 데인인들을 서쪽으로는 웨일즈인들, 북서쪽으로는 노르웨이인들의 침략을 막기 위해 노력하는 동안
양산보의 별서로 스승 조광조가 남곤 등의 훈구파에게 몰려 을묘사화가 일어나자 낙향, 향리에 이별서를 조영하여 은둔생활을 하던 곳이다. 소쇄원의 소쇄는 공덕장의 에 나 ... 이러한 음양론과 오행론이 결합되어 음양오행설이 발전하게 되었는데. ... 음양오행설 2. 풍수지리설 3. 숭유배불청책 4. 신분제도와 가사규제 ( 2 ) 계층별집의 특징 1. 서민주택 1-1. 재료적 분류 가. 지붕재료에 의한 유형 나.
조선시대 집의 특성 1) 음양오행설과 풍수지리설 음양 오행설이란 음양과 오행으로 자연의 섭리를 설명하는 동양의 이론이다. ... 소쇄원의 유래 양산보는 15세에 조광조를 만나 그 문하생이 되었는데, 조광조가 기묘사화로 유배당한 후 유배지까지 따라갔다가 사약을 받는 광경을 목격하고 충격을 받아 고향으로 은둔하여 ... 조선시대 집의 특성 1) 음양오행설과 풍수지리설 3) 가대의 제한 4) 숭유억불정책과 내외법 2.
예기치 못한 적탄에 맞아 전사했다는 순국론에서부터 전사를 스스로 택했다는 자살론과 당시 노량해전에서 죽지 않고 숨어서 일흔까지 살았다는 은둔설까지... ... 아직까지는 순국설이 정설이지만 국가전란 속에서도 그치지 않았던 당쟁 속에서의 그의 죽음을 둘러싼 이런 저런 의문은 쉽게 가시지 않는다.
대동청년단 결성하여 부총재로 취임하였다. 73세에는 김구 선생 등 3영수 19일 하지와 북조선 정권수립설에 대해 요담하였다. ... 해주성 전투 실패 이후, 은둔하여 군사 훈련을 실시했지만 김구는 결국 습격을 받아 안진태 진사의 집으로 피해갔다. 안중근 의사의 아버지 이름은 안진태다.
그러나 작가는 장자의 사상의 근본은 노자의 설에 귀일한다는 것은 맞는 말이지만 ‘장자’가 단순히 노자를 주석한 책이라는 것은 지나친 말이라고 말한다. ... 이들은 능력과 일상의 행동거지가 도피자나 은둔자처럼 사는 모습이 보통 사람의 눈에는 모두 쓸데없는 시간 낭비로 보이지만 이것은 세상사에 몰두하지 않고 만물과 자연스럽게 어울려 완전한
노년기가 되어도 건강을 유지하는 한 사회활동에 적극 참여하고 역할도 담당하여 만족감, 소속감을 얻어야 한다는 활동설이 있음: 현재는 활동설을 지지 제 2장. ... 노인운동 마일리지 시범사업(6개 지자체)추진 - 치매 예방수칙(3·3·3) 및 예방운동법 확산, 치매 조기검진(159만명) 및 치료관리지원 (9만명) - 우울증·자살 등의 위험이 있는 은둔형 ... 혈관성 치매는 남자가 많음 - 노인에 대한 사회적 태도: 노인은 정신적, 신체적으로 쇠퇴하였으므로 사회적 책임이나 의무에서 자유롭게 편안한 생활을 할 필요가 있다고 주장하는 사회 유리설,
이황은 격물(格物), 치지(致知), 궁리(窮理)등을 내놓았으며 왕수인의 ‘치양지설’과 ‘지행합일설’을 반대하고 ‘지행병진설’을 주장하였다. ... 내려도 늙고 병들었다는 이유로 거두어 주길 간청하고 고향을 떠나지 않았으며 교육과 저술에 전념했다. 54세 때 다시 학문으로 종신할 결심을 하고, 고향으로 돌아와 독서함양으로 완전히 은둔하였다
또한 도교가 우리 나라에서는 종교적인 세력을 가지지 못하였으므 윤리설을 들 수 있다. ... 무산선녀 등을 통하거나 신선설화와 관계가 있는 인물이나 지명을 언급함으로도 나타낸다. ... 이런 자연으로 돌아가고자 하는 모습 외에도 신선풍을 사모하는 모방적 은둔도 찾아볼 수 있는데, 이는 도가 문학 사상이라 하겠다. ② 신비적 사상 신비주의는 곧 도술적 행위와 그 영험을
시조에도 현실을 도피하여 은둔생활을 했거나, 혹은 직접 은둔생활을 하지 않더라도 현실에 대한 염증을 느끼고 은일 생활을 동경하고 이상으로 여겼다. ... 신선설의 기원에 대해서 고대 山岳信仰과 결부시켜 齊國의 동북 연안의 명산을 제사하는 八神과 깊은 관계가 있다. 이들 명산의 제사를 맡은 巫祝 祝徒들 사이에서 먼저 蓬萊?方丈? ... 은둔의 장소가 바로 자연이었고 대상이었기 때문에 자연은 그들의 시적 소재가 된 것이다 이러한 자연 속에서 신선을 동경하고 노래한 것은 그들이 신선사상에 이미 경도되었기 때문이다.
화체설을 부인하고 교회의 성사를 거부했다. 그리고 철저한 금욕생활을 강조하였다. ... 카타리파와 시스터니아 교단은 개혁을 하는데 우선 카타리파는 은둔수도 생활과 규율 수도원 생활을 결합하였다. ... 의의는 은둔 생활과 같은 개인적 금욕주의를 벗어나 집단적 수도원 생활의 방식으로 전환되었고 비잔티움 제국의 수도원과 후기 러시아 지역 수도원의 원형이라 할 수 있다.
상당히 난해 사상 성립연대는 대략 전국시대 말기 공자보다 후대의 사상으로 보아야 하는 이유 : 노자에 대립자(상대방)=유가를 강하게 인식하고 있는 점 도가사상은 현실도피적이거나 은둔사상적이나 ... 집단으로 보는 설 : 농경민, 귀족중에 몰락한 자들을 대변하는 가라는 설 등 대체로 사회적으로 억압받거나 격리된 하층민, 피지배계층으로 구분되는 집단으로 파악됨 묵가 도시를 적의 ... 맹자(B.C.371~289) 인을 실천하는 근거로 성선설 - 인간 본성으로서의 사단 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심 사단의 발로인 인의예지의 실천도 본성의 배양과 확충으로
이들 육두품 세력 가운데 일부는 은둔생활로 여생을 마쳤으나 상당수는 지방호족과 연결되어 일정한 역할을 하면서 반 신라적인 세력으로서 새로운 시대를 열어나갈 이념적 기반을 마련하게 된다 ... 둘째로 중국으로부터의 유입설인데 여기에서도 순수 중국 유입설과 혼합설의 두 가지 기원설이 있다. ... 이렇게 해서 나온 이론이 비보사탑설이다.
消(아연안예소) (차를 마시니)돌연 눈이 환해지고 外境無纖瑕(외경무섬하) 바깥 경치는 허물도 보이지 않는다 舌辨喉下之(설변후하지) 혀로 맛본 후 목으로 내려가니 肌骨正不頗(기골정부파 ... 정치적으로는 원의 간섭기로, 무신정치가 붕괴되고 문신 정치가 시작되었으며, 차 문화를 이끌어 왔던 이들이 은둔 생활에 들어가고 척신의 득세 및 대중의 외면이 시작되는 시기이기도 했다 ... 특히 무신정권(1170~1270)이 시작된 고려 후기에는 전기에 흔히 있었던 왕의 차 하사가 자취를 감추고, 문사 다도의 전성기를 맞아 은둔한 일부 선비들은 소박한 음차 생활을 주제로
교황은 봉건영주들과 은둔자 피터(Peter the Hermit)같은 설교자들을 모병하여 대중을 선동하여 엄청난 반응을 불러 일으켰다. ... 그는 알비파를 대항하여 십자군을 지원했고, 제 4차 라테란 공의회(the Fourth Lateran Council, 1215)를 열어 화체설과 신자가 1년에 한차례 이상 고해성사를
조선 세조 때의 생육신의 한 분인 매월당 김시습이 세상을 피해 은둔생활을 하다가 죽은곳으로 김시습의 부도와 영정이 있다 ( 영정각 ). ... 법화신앙 마곡사 ( 麻谷寺 ) 640 년 ( 신라 선덕여왕 9) ( 정확한 시기는 정해지지 않음 ) 자장율사에 의해 창건하였다는 설과 승려 무선이 당나라에서 돌아와 세웠다는 두가지 설이 ... 이름의 유래 : 절의 이름에 대해서는 2 가지 설이 있다 . - 신라보철화상 ( 補綴和尙 ) 이 법문 ( 法問 ) 을 열때 모인 대중 ( 大衆 ) 이 삼밭 ( 麻田 ) 의 삼대 (
