그 후 길동은 왕에게 하직하고 부하를 데리고 고국을 떠나 남경으로 가다가 산수가 화려한 율도국을 발견한다. 요괴를 퇴치하여 불모로 잡혀온 미녀를 건지고 율도국왕이 된다. ... 마침 아버지가 죽으매 부음을 듣고 고국으로 돌아와 아버지의 삼년상을 마치고 다시 율도국으로 돌아가 나라를 잘 다스린다. 3. 발췌 및 나의 의견 ? ... 홍길동은 불의에는 용감했으며 불쌍한 사람에게는 온정을 베풀었지만 초란의 자객을 죽였고, 율도국을 세우기 전 3명의 부인과 첩을 둔 것을 보면 정당화되지 않는 부분도 많다고 생각되었다
그 뒤 길동은 고국을 떠나 남경으로 가다가 산수가 수려한 율도국을 발견, 요괴를 퇴치하여 볼모로 잡혔던 미녀를 구하고 율도국 왕이 된다. ... 학번 이름 들어가며 우리나라 고전소설의 대표작품 중 하나인 ‘홍길동전’은 최초의 한글소설로, 허균의 눈에 비친 조선 사회에 대한 예리한 비판과 새로운 사회를 향한 갈망, 그리고 율도국으로 ... 마침 아버지의 부음을 듣고 고국으로 돌아와 삼년상을 치른뒤 율도국으로 돌아가 나라를 잘 다스린다.
율도국 왕위 등극 삼십 년에 칠순을 맞이한 홍길동은 두 왕비와 세상사에 대한 노래를 지어 즐기다가 하늘의 부름을 받고 사라진 것처럼 설정되어 있다. ... 도술로써 가난한 백성들을 구휼로부터 구제해 준 의로운 도적인 것은 맞지만, 후에 율도국의 왕이 되는 것은 현실 도피의 모습인 것이 한계라 볼 수 있다.
또한 양반을 습격하여 재물을 빼앗고 빈민 구제에 나서며, 더 나아가 활빈당을 만들고 율도국 건설을 꿈꾸는 내용을 통해서 홍길동의 호전적이고 개혁적인 성격이 나타난다. ... 이후 병조판서가 된 길동은 잠시 활빈당을 해체하고 서울에 와 생활을 하지만 이내 세로운 세상을 만들고 싶은 생각에 중국 남경으로 가는 길에 발견한 율도국에서 계급의 차별이 없는 새로운 ... 또한, 만국 공통의 환영받는 주제인 권선징악적인 내용을 담고 있으면서 동시에 홍길동이 조선을 개혁하거나 왕이 되는 것이 아닌 새로운 나라인 율도국으로 떠나는 내용으로 끝이 나면서 당시로서는
부자들로부터 재물을 빼앗는 등 전국을 돌아다니며 활동을 해나갔고 나중에는 율도국이라는 섬을 세우고 왕으로 군림한다. ... 특히 홍길동전에 나타난 율도국은 시각차에 의해 다양한 해석이 이뤄지고 있으며 고전 소설뿐만 아니라 시, 수필, 소설 등이 현대사회에 주는 의미는 다각도로 해석이 가능하기 때문이다.
일부는 홍길동이 율도국이라는 새로운 국가를 세운 것이 해결 방안이라고 할 수도 있겠지만, 설사 율도국의 사정이 나아졌다고 하더라도 정작 조선에 남아있을 수밖에 없었던 대다수 빈민의 ... 그 중 홍길동은 의적단을 조직하여 국가 체제에 적극적으로 대항함으로써 목소리를 내보았지만(Voice) 원하는 바를 이룩하지 못하자 율도국이라는 체제를 스스로 만들어 탈출(Exit)하게
그 뒤 길동은 고국을 떠나 남경으로 가다가 산수가 수려한 율도국을 발견한다. 요괴를 퇴치하여 볼모로 잡혀온 미녀를 구하고 율도국왕이 된다. ... 그의 능력이 비범하지 않았다면 이야기는 비극이 되었을 것이고 홍길동은 자신의 신분에 대해 감정적인 반응을 보이며 율도국의 왕이 되는 작의 마지막까지 그의 목표는 자신의 신분이었다. ... 마침 아버지가 죽자 부음을 듣고 고국으로 돌아와 아버지의 삼년상을 마치고 다시 율도국으로 돌아가 나라를 잘 다스린다. 2) 보웬의 개념 -자아 분화 보웬이론의 초석인 자아 분화는 개인이
전우치는 율도국에서 자랐고 친구의 배신으로 아버지처럼 여겼던 홍길동과 사랑한 여인 홍무연을 잃게 된 후 복수를 꿈꾸고 나중에 모든 사건이 해결된 뒤 다시 율도국으로 돌아가게 된다. ... 결말은 율도국을 건설하는 것이 아닌 사회적인 한계에 부딪히는 모습을 보여주지만 홍길동이 사회의 부조리에 맞서고 저항하고 개혁하는 모습은 원작 의 모습과 궤를 같이 한다고 볼 수 있다
율도국이라는 한 나라의 왕으로 거듭나는 과정 또한 마찬가지이다. ... 이번에는 국내에서 벗어난 율도국이라는 국가로 공간 확대가 이루어진다. ... 이 작품은 홍길동이라는 영웅이 적서 차별과 봉건 지배체제의 모순에 대해 저항하며 활빈당을 이끌어 조정과 대결하고 그 모순의 극복 형태로서 조선을 떠나 율도국을 건설하기에 이르는 내용의
활빈당 행수가 되는 것과 임금과 타협, 그리고 율도국 왕이 되는 것은 신분제도에 불만을 가졌던 길동으로서는 모순된 행동이다. ... 이상향을 묘사한 홍길동이 율도국의 왕이 되는 이야기도 신화적 판타지에 머물 따름이다. 결국 단의미적으로 가두어 버리는 한계로 작용하게 된다.고 학계에서는 지적한다. ... 태몽에서 예사롭지 않은 출생과정부터 자신의 불우한 환경을 받아들이지 못하는 성장기,(마침표가 아니고 쉼표) 가족과의 갈등으로 가출을 통한 활빈당 당수로서의 활동, 율도국 왕으로서의
오히려 이상세계로서 율도국을 새로 만드는 것으로 마무리한다. 시대배경도 세종의 시기이기에 사회악의 모습을 크게 다루고 있지 않다. ... 율도국이라는 이상향을 통해서 신분제 사회에서 능력을 가진 자가 할 수 없었던 삶임에도 홍길동은 결국 통쾌하게 극복하는 모습을 보여준다. ... 홍길동은 성도라는 섬에 부하들을 데리고 가서 정착하게 되는데, 성도 근처 율도국의 부패한 문제를 해결하고자 이를 정벌하고 왕의 자리에 올라 덕으로 나라를 다스린다.
결국 홍길동이 율도국으로 건너가 자신이 바라는 이상향의 국가를 건설했다는 것을 통해 알 수 있다. ... 적서차별을 깨뜨리지 못하고 율도국을 건설하게 된다. 이러한 모습은 개혁의지는 강하지만 결국은 신분상승은 하지 못하여 사회의 부조리함에 대해서 문제제기만 했다는 것을 보여준다.
소설 속에서의 활빈당은 율도국으로 떠나는 선택을 하지만 그들은 그렇게 하지 못한 것이었다. ... 이렇게 율도국으로 떠나고자 했던 선택은 가난하고 힘이 없는 백성들을 현재의 어려움에서 구출해내고 그들의 인생을 힘들고 괴롭게 만들었던 지배층을 꼬집으며 그들의 권력에 당당하게 맞서기
또한 양반을 습격하여 재물을 빼앗고 빈민 구제에 나서며, 더 나아가 활빈당을 만들고 율도국 건설을 꿈꾸는 내용을 통해서 홍길동의 호전적이고 개혁적인 성격이 나타난다. ... 이후 병조판서가 된 길동은 잠시 활빈당을 해체하고 서울에 와 생활을 하지만 이내 세로운 세상을 만들고 싶은 생각에 중국 남경으로 가는 길에 발견한 율도국에서 계급의 차별이 없는 새로운
