◆ 退溪와 栗谷의 사단칠정론 ◆ Ⅰ. ... 결 론 퇴계와 율곡의 사단칠정론을 다시 종합적으로 정리해 보면, 퇴계는 사단과 칠정은 그 의미들이 달라서 사단은 선한 정인데 비해 칠정은 선악이 정해지지 않은 것이므로 양자를 대비하는 ... 사단칠정설에서 퇴계의 이기호발설이 갖는 의의는 어디에 있을까? 단적으로 말하면 그것은 인간 본성의 도덕 창생력을 적극 인정하고 있음에서 큰 의의를 찾을 수 있다.
율곡과 다산의 사단칠정론 1. ... 사단칠정설 율곡의사단칠로 삼고, 천지의 氣를 나누어 형체를 가지게 된 까닭에 五心의 用은 곧 천지의 化이다. ... 이는 본체, 즉 未發의 상태보다 已發 후의 선악의 나누임과, 여기에서의 악을 어떻게 본래의 선으로 회복시킬 것인가가 그의 주요관심사이기 때문이다. ) 장숙필, 「율곡의 사단칠정론」,
미발에 관한 남당의 관점을 기준으로 퇴계의 사단칠정론을 평가하시오. ... 율곡과 다산의 도심은, 율곡은 리기론을 전제했고 다산은 두려운 외부적 존재인 상제를 전재했다는 점에서 큰 차이를 갖는다. ... 퇴계는 사단의 선을 필연적이고 보편적인 것으로 칠정의 선을 우연적이고 개별적인 것으로 차별화하면서 사단의 절대화를 주장한다. 그러나 그것은 선을 이원화하는 결과를 초래하였다.
‘라는 것은 마치 인간의 마음에 두 가지 근본이 있는 것으로 오인하게 만든다고 말하며 퇴계의 사단칠정론을 비판하였다. ... 사단칠정 논변의 전개 과정과 퇴계와 율곡의 해석 사칠논변의 전개 사단칠정 논변이란 퇴계 이황과 고봉 기대승의 견해 차이가 발단이 되어 시작된 논변으로 사칠논변이라고도 한다. ... 기대승의 제1차 사칠논변이고, 율곡 이이와 우계 성혼 간의 제2차 사칠논변이다.
결국 율곡의 사단칠정론은 퇴계의 기발이이승지(氣發而理乘之)와 고봉의 칠정포사단(七情包四端)의 명제만 받아들였던 것이다. ... 정서 경험을 윤리적 시각으로 보는 사단칠정론은 본성을 어떻게 행위로 드러낼 것인지 숙고하게 되는 바탕을 마련한다. ... 사단칠정에 대한 율곡의 기본적인 견해는 먼저 기발이승일도의 전제하에 리의 발용을 인정할 수 없다는 것이고 다른 하나는 고봉과 같은 칠정포사단의 입장이다.
사단칠정론은 16세기 조선시대에 퇴계와 율곡 등에 의해 제시된 성리학적 쟁점인데, 이는 곧 인간의 네 가지 본성에서 우러나오는 마음과 더불어 일곱 가지 감정을 가리키는 유교용어이다. ... 더불어 사단칠정논쟁이 추후 조선의 실학자들에게 어떠한 영향을 주었으며 성리학의 본토인 중국의 영향을 벗어나 어떠한 점에서 독자적인 사단칠정론을 개발하는 데 기여하였는지 서술하였다. ... 앞서 서술한 바와 같이, 사단칠정론은 사단과 칠정을 일컫는 단어이며 이를 풀어 서술하면 약한 것을 보고 가련히 여기는 마음, 좋은 일에 겸양하는 마음, 잘못을 저질렀을 때 부끄러워하는
이 말은 본래 퇴계와 고봉의 사단칠정 논변에서 퇴계가 만년 정론으로 내?Y은 ‘사단 이발이기수지 칠정 기발이이승지'라는 설명에서 연유한다. ... 이에 대해 율곡은 고봉의 입장에서 퇴계의 이러한 이원적인 감정론을 비판하고 반대한다. 율곡에 따르면 사단이나 칠정 모. ... 그런데 근래에는 훈도(訓導)의 임명에 그 자격을 가리지 않고 한낮 청탁에만 따르므로 스승의 자리가 도리어 가난한 선비의 입에 풀칠하는 밑천이 되고 말았다.
이 말은 본래 퇴계와 고봉의 사단칠정 논변에서 퇴계가 만년 정론으로 내?Y은 ‘사단 이발이기수지 칠정 기발이이승지'라는 설명에서 연유한다. ... 그런데 근래에는 훈도(訓導)의 임명에 그 자격을 가리지 않고 한낮 청탁에만 따르므로 스승의 자리가 도리어 가난한 선비의 입에 풀칠하는 밑천이 되고 말았다. ... 율곡에 따르면 사단이나 칠정 모두 인간의 아비가 되어서는 자애롭고, 자식이 되어서는 효도하고, 신하가 되어서는 충성하고, 부부간에는 분별이 있고, 형제간에는 우애롭고, 젊은이는 어른을
퇴계는 기대승과의 사단칠정론을 통하여 이기론의 이론을 심성 개념의 분석과 해명에 적용하여 한국 유학의 중요한 특징인 심성론(인성론)의 발전에 크게 기여 하였다. ... 퇴계는 정주의 입장을 자신의 학문적 토대로 하여 출발 하였지만 깊이를 더하여 감에 따라 독자성을 띠게 되었고, 마침내 정주의 차원을 넘어서게 되었는데 그 좋은 예가 심성론 특히 사단칠정론이다 ... 율곡은 이 저술을 가리켜 퇴계의 평생 학문이 응축된 것이라 인정하였으며, 성학십도는 임금에게 올리는 심혈을 기울인 도학 학문체계의 집약체이다.
즉, 기질지성은 본연지성을 포함하 것. 3) 정론 : 사단칠정론사단, 칠정의 관계는 본연지성과 기질지성의 관계와 같다(칠포사) 모든 종류의 정은 성이 발하여 생겨난 것(성발위정), ... 율곡이이와 다산 정약용 율곡 이이 1. ... 모든 종류의 정은 기질지성이 발하여 생겨난 것 사단은 칠정을 겸할 수 없으나 칠정은 사단을 겸하게 된다.
퇴계의 사단칠정론 퇴계 이황(이하 퇴계)의 사단칠정론은 심성설의 부분적으로나마 한국의 성리학이 중국 성리학을 능가하게 하였다는 점에 의의가 있으며, 이로써 한국 성리학계에 문제 중심의 ... 이 과정에서 인간의 심성과 선악에 대한 이기론적 설명인 ‘사단칠정론’을 내 놓는다. ... 율곡도 퇴계와 마찬가지로 사단과 본연지성은 선한 것이며 또한 선의 근거라는 전제로부터 시작한다.
또한 율곡은 사단칠정론을 바탕으않다. 앞에서 언급한 인심과 도심의 개념을 가지고 사단과 칠정의 관계를 규정해 보면 다음과 같다. ... 이것은 율곡의 심성론으로 인심도심설과 사단칠정론이라고 요약된다. 율곡이 말하는 인심도심설은 사람의 마음은 하나인데 인심과 도심으로 나뉘어 질 수 있다는 이론이다. ... 본 론 율곡 이이의 교육사상 및 활동 ① 이기이원론적 이원관 ② 심성론 - 인심도심설과 사단칠정론 ③ 기발이승일도설 ④ 교육의 방법, 교육의 원리, 교육 내용, 교육 목표 ⑤ 향약사회교육운동
사단칠정론 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출되어 이를 둘러싼 논쟁과 학문적 심화과정을 통해 조선 성리학이 정착되었다. ... 이황과 기대승 간의 사단칠정논쟁, 이를 둘러싼 성혼과 이이와의 우율논변이 벌어지고, 서경덕과 이황이 각기 기(氣)와 이(理)를 둘러싸고 학설상의 차이를 보이는데, 율곡은 이들의 주장을 ... 이어져 순선인 사단(四端)은 이발(理發)의 결과이고 유선악인 칠정은 기氣)가 움직이지 않음이 없다.
이 말은 본래 퇴계와 고봉의 사단칠정 논변에서 퇴계가 만년 정론으로 내?Y은 ‘사단 이발이기수지 칠정 기발이이승지'라는 설명에서 연유한다. ... 그런데 근래에는 훈도(訓導)의 임명에 그 자격을 가리지 않고 한낮 청탁에만 따르므로 스승의 자리가 도리어 가난한 선비의 입에 풀칠하는 밑천이 되고 말았다. ... 율곡에 따르면 사단이나 칠정 모두 인간의 아비가 되어서는 자애롭고, 자식이 되어서는 효도하고, 신하가 되어서는 충성하고, 부부간에는 분별이 있고, 형제간에는 우애롭고, 젊은이는 어른을
사단칠정론이든, 인심도심론이든 모두 인간의 본성이 선하다는 전제에서 출발한다. ... 또 율곡은 칠정은 인심도심의 선악을 하배 말한 것이고, 사단은 도심과 인심 가운데 선한 부분을 말한 것이며, 사단은 칠정을 포함할 수 없으나, 칠정은 사단을 포함할 수 있어서 서로 ... 이에 대해 율곡은 우계의 사단칠정과 인심도심의 비교는 잘못된 견해라고 말하며 양자의 관계를 편의상 구분하면 사단은 도심만을 말한 것이고 칠정은 인심 도심을 합하여 말한 것이기 때문에
또한, 16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출된다. ... 그는 사단칠정이 모두 기(氣)에서부터 생기는 것이라 설명한다. ... 그래서 속세의 사람들은 눈 때문에 그 가치를 모르고 오지 않으나 율곡은 고산의 아름다움과 학문의 즐거움을 깨닫고 있다. * * 의 작가 이이, 그리고 성리학 율곡 이이는
이이는 사단칠정론을 근거로 인간의 마음을 설명했다. ... 율곡 이이의 교육사상 목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 이이 교육사상의 철학적 배경 Ⅲ. 이이 교육사상의 구조 Ⅳ. 이이 교육사상의 교육적 의의 Ⅴ. 결론 Ⅰ. ... 율곡이『성학집요』의 궁리장에서 학문하는 방법에 대해 제시한 내용을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 점진적으로 학문해야 한다.
