즉, 자신의 몸이나 욕구만을 소중히 여기는 것이 아닌 타인에 대한 배려하는 마음가짐을 갖는 것이 ‘인’의 정신이라 할 수 있다. 3) 수기안인(修己安人) 수기안인은 자신을 잘 가꾸어서 ... 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘ ... 따라서 본 글에서는 공자의 사상 중에서 기본 개념이 되는 위기지학(爲己之學), 인간다움[仁], 수기안인(修己安人), 예(禮), 극기복례(克己復禮), 정명(正名), 덕(德)의 7가지
본 연구에서는 전통회화에 나타난 수기적 창작태도의 개념을 고찰하고 인성교육적 활용을 수업방안으로 제시하여 결과물을 분석하고자 한다. ... 유교에 나타난 수기적 개념을 고찰하기 위해 공자가 제시한 ‘흥(興)’, ‘관(觀)’, ‘군(群)’, ‘원(怨)’의 개념에 주목하였다. ... 이러한 유교를 바탕으로 한 조선시대 회화의 수기적 창작론에서는 그림을 통해 도(道)를 추구하고 이(理)를 체득, 실현하는 것을 궁극목표로 여기는 태도를 찾아볼 수 있는데, 그림에 있어서도
공자유학의 방법론은 수기이안인(修己以安人)체계에 집약되어 있 다. 그것은 修己以敬· 修己以安人· 修己以安百姓으로 보편성을 강 화시켜 가면서 不踰矩[上達]에 이르는 길이다. ... 하지만 수기이안인의 체계는 성리학에 이르러 ‘修己治人’으로 전회된다. ... 유학의 현재화라는 입장에서 볼 때, 수기치인론은 공자의 수기이안 인의 본의를 왜곡시킨 것이며, 수기를 수단으로, 치인을 목적으로 이 해될 수도 있으며, 수기라는 과정을 통하여 치인이라는
이러한 뜻에서 군자는 수기안인(修己安人)한 사람이라고 할 수 있다. ... 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘ ... 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘
제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘ ... 공자의 삶 속에 어우러진 위기지학(爲己之學) 3, 인간다움, 인(仁)의 가치 4, 군자(君子)와 수기안인(修己安人) 5, 예(禮)와 정치 6, 인간다움과 극기복례 7, 정명(正名)과 ... 또 수기(修己)의 궁극적 목적은 다른 사람들을 편안하게 해주는 안인(安人)이라고 하면서 겸손하고 공경스러운 태도를 강조하였다. 5, 예(禮)와 정치 예(禮)는 보일 시(示) + 풍년
이 과정을 ‘수기(修己)’라고 일컫는다. ... 이처럼 ‘수기안인(修己安人)’의 철학에서 자기 수양과 타인과의 관계는 긴밀하게 연결되어 있다. ... 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘
제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘ ... 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘ ... 그래서 공자는 이를 위한 방법으로 수기안인이 중요하다고 말한다.
제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정명(正名)’, ‘ ... 공자는 군자의 ‘수기’목적은 개인적인 성장과 성취만을 위한 것이 아니며, 자기는 다양한 관계의 주체로써 타인의 삶을 돌보는 윤리적인 목적으로 수기의 과제가 설정된다는 것이다. ... 공자는 수기가 가진 과제로 다른 사람을 편안하게 해주는 위조한 도장을 목적으로 삼는 것을 강조하고 있다.
대자(對自)와 대타(對他)에 걸쳐 있는 수기치인(修己治人), 수기안민(修己安民), 수기이경(修己以敬)의 ‘수기’라는 ‘자기리더십(Self-leadership)’ 맥락에서는 ‘무위 지치 ... ‘Self-leadership’ of Sugichiin(修 己治人), Sugianmin(修己安民), and Sugiyikyung(修己以敬) spanning from self to self
이것이 수기(修己)가 갖는 정치적 의미이다. 수기(修己)가 갖는 또 다른 정치적 의미는 위정이덕(爲政以德)이다. 덕으로써 정치 ... 군자가 정치적 임무를 수행하는 방법으로 수기(修己)를 통해서 백성을 편안하게 하는 것을 제시했다. 수기(修己)는 자신을 바르게 하여 덕을 닦아 도를 획득하는 것이다. ... 군자의 수기(修己)는 정치의 출발점이 된다. 정치의 주체가 군자가 됨을 의미하며 군자의 행동 하나 하나가 정치적 의미를 가질 수 있음을 제시한다.
주장 - 수기치인(修己治人) : 내 몸을 닦고 다른 사람을 다스림 예(禮)를 중시 인(仁) : 인간의 내면적 도덕성 예(禮) : 외면적으로 표현되는 사회 규범 교육의 궁극적 목적 ... (修己治人)하기 위해 인(仁)의 도리를 실천해야 함 - 사회적 유대를 가능하게 함 - 공자는 사리사욕을 억제하고 예(禮)를 갖출 것을 강조 - 규범이나 질서를 따르고 행할 필요가 있다고 ... 공자의 사상 주나라 말기 활약했던 대표적인 유학자 사회적 혼란 → 도덕적 타락에서 유래한다고 생각 인(仁)을 회복함으로써 사회적 혼란을 극복할 수 있다고 봄 인(仁) → 어진 마음씨 수기치인
( 修己治人 ) 하기 위해 인 ( 仁 ) 의 도리를 실천해야 함 - 수기치인 ( 修己治人 ) : 내 몸을 닦고 다른 사람을 다스림 3. ... 인 ( 仁 ) → 어진 마음씨 - 사회적 유대를 가능하게 함 - 공자는 사리사욕을 억제하고 예 ( 禮 ) 를 갖출 것을 강조 - 규범이나 질서를 따르고 행할 필요가 있다고 주장 수기치인
즉, 자신의 몸이나 욕구만을 소중히 여기는 것이 아닌 타인에 대한 배려하는 마음가짐을 갖는 것이 ‘인’의 정신이라 할 수 있다. (3) 수기안인(修己安人) 수기안인은 자신을 잘 가꾸어서 ... 나 또한, 이러한 ‘인’의 마음가짐을 가지고 모든 이를 대해야겠다고 생각할 수 있었다. 3) 수기안인(修己安人)에 대한 교육적 이해와 변화 수기안인에서 강조하는 것처럼 나 자신에 대한 ... (修己安人), 예(禮핵심적인 내용을 읽고 나 자신의 교육에 관한 이해가 어떻게 변화하게 되었는지에 대해서도 독후감의 형태로 함께 서술해보고자 한다. Ⅱ.