이이 되는 영웅사관을 배격하게 된다. 주의할 점은 이러한 섭리사관은 단순한 권선징악적 도덕사관이 아니라는 것이다. ... 이러한 성경적 역사관의 성격들을 토대로 기독교 사관의 특징을 정리하자면 ‘창조사관’, ‘섭리사관’, ‘종말사관’, ‘보편사관’ 또는 역사의 세계사적 성격, 창조로부터 종말까지 이어지는 ... 이 세 가지 신념이 기독교 섭리 사상 사모하는 마음」을 찾아 읽게 되었고, 그 책을 통해서 기독교 사관에 대해 더 깊게 생각해볼 수 있었다.
구속사관은 역사가 하나님의 창조 인간의 타락 그리스도를 통한 구원의 역사를 믿는 것을 말하며 섭리사관은 역사 속에서 하나님의 주권과 경륜, 즉 역사과정에서의 하나님의 섭리와 간섭을 ... 이 기독교 사관은 순환론자들처럼 역사를 반복이나 순환으로 보지 않고 역사 속에 나타난 하나님의 간섭과 섭리를 강조 하며 역사의 창조와 종말을 구속사적으로 이해하는 사관이다. ... 순환사관, 기독교 사관, 계몽주의 사관, 역사주의, 마르크스주의가 그것이다.
결정론과 우연 사관(史觀)을 반박했던 카아가 역사와 종교 관계를 그렇게 본 것은 당연한 것처럼 여겨진다. 4. ... 종교의 문제에서도 전체적인 역사의 과정을 하나님의 섭리에 맡기는 것은 인정하지만, 역사에 적극적으로 개입해서 역사의 흐름을 바꾸는 것에는 동의하지 않는다.
그런데 내가 처음 가을 바람에 나뭇잎이 떨어지듯이 인간의 죽음도 필연 적이라는 불교의 생사관이 높은 서정적 경지에 이른다고 생각한 것은, ‘이른’이라는 표현 때문이라고 생각한다. ... 내용과 시구별로 작품을 내 기준으로 더 정리해 보자면, 우선 첫째부분에서는 누이의 죽음에 직면한 현재의 상황을 제시하여 자연의 냉혹한 섭리(이른나이의 죽음)에 대한 두려움과 누이에
헤겔은 기독교 사관의 섭리의 법칙을 이성의 법칙으로 바꾸어 놓은 사상을 토대로 하고 있습니다. ... 이러한 수고를 하는 역사가들중 하버트 버터필드 는 역사가가 관념론과 실증주의 접근 방식을 모두 사용할 수 있으며 여기에 섭리적 접ㅂ근 방식도 공존 할 수 있다고 보았습니다. 27. ... 진보사관 중심개념은 진보이고 18C중세의 종식과 함께 인분주의의 재발견, 르네상스가 일어나면서 히브리적 기독교사관이 세속화된 형태로 나타났다.
이러한 어려움과 고난을 겪게 되는 입장에 위치하게 된 것은 하나님의 섭리라고 볼 수 있다. - 조물주는 한민족인 우리민족에 보다 더 큰 임무를 맡기기 위해 예로부터 고난의 역사를 가져다 ... 서론 우리나라 역사적 인식에 있어 기독교적 사관을 갖고 다양한 저술을 한 분은 함석헌이라는 분이다. ... 박세훈, 함석헌의 기독교사상 연구 : 한국토착교회사관을 중심으로, 2002년
칼 마르크스가 제시한 바 있는 유물론적 사관에 매몰되어 인간성을 상실하고, 가치의 우선순위를 재조정한 것이다. 이는 곧 윤리적 역기능을 초래했다. ... 그러나 경쟁적인 현대사회의 영향에 따라 부모 스스로 교육에 대한 인식이 부족한 상태이다. 2) 기독교 가정교육 성경의 교육관 가정은 창조 섭리에 따라 하나님께서 허락하신 것으로, 신앙의
이런 인식하에서 그의 직선사관은 다른 사관들과는 구분되는 독특한 특징을 지닌 기독교적인 사관이다. 아우구스티누스는 역사과정을 하나님을 목표로 하여 전진해 나가는 것으로 본다. ... 『신국론』에 드러나는 사관 (1) 직선(直線) 사관 아우구스티누스는 세계사를 여섯 무대로 구분함으로써 세계사에 하나의 유형을 부과한다. ... 모든 것이 서로 협력하여 선을 이루고 섭리는 잘 조화된 우주의 과정을 행복이 넘치는 예정된 목적지로 빈틈없이 인도한다.
보브와르는 엥겔스가 유물 사관의 한계를 벗어나고 있지 못함을 지적하고 있다. ... 따라서 아무리 과학이 발달한다 해도 신의 섭리를 뛰어넘는 남자의 임신은 그 가능성이 희박한 것이다. 따라서 여성의 고유 영역으로 남아있을 것이다. 또한 자녀의 양육이 문제이다. ... 유물사관에 근거한 이 이야기는 적어도 경제적인 인간의 부분에 대해 해결책을 제시할 수 있을 것이다.
그러나, 18세기에 들어 계몽사상의 도전으로 인해 기독교사관은 점차 세속화되었으며, 계시의 자리에 인간 이성이 대신하였고, 신적 섭리가 아닌 합리주의의 틀 안에서 진보사관으로 변질되고 ... 복음주의 역사가들은 전반적으로 교회사 분야에서만 섭리사관을 논하였고, 세속사 분야에서는 그 같은 시도를 거의 포기하였다. 20세기 중반까지 로마 가톨릭교회는 역사를 인간의 궁극적 운명에 ... 점차 성경적인 기독교 섭리 사상을 일반 역사에 적용하려는 진지한 학문적 시도는 자취를 감추게 되었다.
경전의 구분 분명×, 교훈을 주는 도덕적 도구의 특성 - 중세에 이르기까지 역사학은 자료부족으로 독립적 학문 ×, 대학의 수사학의 한 부분 - 중세에는 역사가 ‘신학의 시녀’, 신의 섭리를 ... , 사회, 경제, 문화적 측면에서 설정 역사 흐름과 전개의 일관성에 입각하여 시대별로 역사적 의미를 부여 - 역사 구분은 역사가의 관점에 의해 설정된 가설, 사고의 틀로 역사가와 사관과 ... 반영 - 르네상스 시대: 신학적 편견배제, But 영웅숭배 계속, 수사학적 문체 마키아벨리에 의해 역사를 정치사적, 민족사적으로 이해, 역사의 세속화, 고증방법 발전 그러나 순환적 사관
그는 확실히 신에 대한 존재를 인식하였지만 그의 사관은 기독교적 사관과는 거리가 있으며, 역사는 신의 섭리보단 영웅의 활약에 좀 더 무게를 두고 있다. ... 위인은 없었으며, 섭리는 그를 보내지 않았다. ... 섭리에 의한 것이 아니라 영웅의 의지로 인해 시대가 변화되는 것이다.
그리고, 역사란 신의 섭리와 계획의 전개이며 그 과정이란 그 의지의 구현에 불과하다는 구속사적 의미를 짙게 내포하게 되었다. ... 창조와 종말의 원리는 고대 그리이스적 반복의 운명관을 극복하고 진보사관과 목적론적 사관의 이론화를 가능하게 하는 획기적인 계기가 되었다. ... Augustine 사관의 제문제 기독교 사관은 Augustine 에 의해서 체계화되었고 그의 저서인 {신국론}에 대한 중세적 이해는 교황청과 중세의 종교, 정치, 사회면에 대해 광범위한
신의 섭리에 대해서 무신론자나 크리스트교 신자가 아닌 사람들은 선뜻 동의하기가 쉽지 않다. 그러나 신의 섭리도 결국 민중의 뜻‘고난의 역사’라고 하는 데에서 시작된다. ... 인물/영웅 중심주의 사관 및 민족주의 사관이 두드러지는 역사 교과서를 접해 왔었고 근현대사에 대해서는 대충 얼버무리는 교육을 받아왔던 나로서는 요새 배우는 역사라는 과목에 대해서 그렇지 ... 따라서 우리는 역사의 원동력이 무엇이냐고 묻는다면, 이는 민중의 의지 - 이는 ‘민중의 뜻’이다 - 요, 신의 섭리 - 이는 ‘하나님의 뜻’ 이다 - 라고 말할 수 있는 것이다.
두 번째는 기독교 사관인데 이는 순환론을 부정하는 것으로서 역사속의 하나님의 섭리를 강조하는 것이다. 대표적인 사람이 어거스틴이다. ... 첫째는 순환론 적 사관인데 이는 역사는 순환한다 라는 것이다. 대표적인 사람으로서는 토인비를 들 수가 있다. 그는 역사를 과정으로 설명한다. ... 세 번째로는 계몽주의 사관인데 이는 18세기 계몽주의에서 비롯된 것인데 인간의 이성을 강조한다. 즉 다시 말해서 인간의 이성에 의한 역사를 강조한다.
이리하여 성 어거스틴은 계시에 비추어 전역사의 모든 상황 속에 나타난 하나님의 지혜와 사랑의 섭리를 본다. 어거스틴은 하나님의 섭리가 모든 것을 지배하고 절충한다고 말한다. ... 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 직선사관 성 어거스틴은 세계사를 여섯 무대로 구분함으로써 세계사에 하나의 유형을 제시한다. ... 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 직선사관 Ⅴ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 선과 악 Ⅵ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 역사신학 Ⅶ.
왜냐하면 결코 손실을 입지 않으려면 모든 섭리에 어긋나서는 안 되기 때문이다. 그러나 상품이 부족한 경우 가격을 인상할 수 있다. ... 자본주의 사회에서의 윤리성 근대 자본주의 사회의 태동은 대립되는 두 이론에 의하여 설명할 수 있는데, 첫째는 중세 봉건사회의 경제적 모순에 의해 근대 자본주의가 출현하였다는 유물사관에
그들은 인간의 생애와 역사는 전지전능한 하나님의 역사(役事)와 섭리 가운데 일어나는 것이었왜곡시킬 수 있다고 보았기 때문에 교훈적 · 실용적인 연구를 거부했다. ... 당시 중세인들의 정신세계를 지배한 기독교적 세계관은, 역사가들에게 객관적인 사관을 갖도록 하는 여건을 주지 못했다. ... 이러한 인식아래, 랑케사관의 비판론자들은 ‘일어난 그대로’의 역사 서술에 대하여 다음과 같이 비판한다. 첫째, 사료는 그 특성상 단편적이며 선택적이다.
고도로 세속화된 근대 문화에 있어서도 섭리에 대한 신앙에 의하지 않고서는 보편적 역사의 신념을 보존하는 가능성은 없는 것이다. 3) Hegel이 섭리관념을 파괴하고 진보개념을 대체시켜 ... 올바른 보편사관을 수립하였다고는 할 수 없을 지라도 인간의 역사를 합리적으로 조명하여 인간의 사회를 합리적으로 해결해 보려고 하는 그의 열망은 인간의 삶의 하나의 적극적인 태도로 ... 초월적 신의 섭리에 대한 신앙은 그것이 단순한 원시적 개념이 아니라 그것은 여전히 보편사의 개념을 위해서 영구적으로 필요한 것이다.
마르크스주의 이전의 역사관에서는 역사의 추진력을 운명 ·섭리 ·세계정신 등 초자연적 관념에 두거나, 영웅이나 천재의 정렬이나 능력 등 개인적 ·우연적 요소로써 역사과정을 설명하는 관념적 ... 그의 소위 《소외론》에서는 G.W.F.헤겔과 헤겔좌파(左派)의 관념사관을 ‘자연적 인간의 노동’을 기초로 하는 사회파악에 의해서 본질적으로 넘어서기는 했지만 사유재산제의 역사적 성립을 ... 1세기 이상을 두고 사회사상·정치사상·혁명사상에 커다란 영향을 끼쳐온 마르크스주의는 이제 그 하향길에 접어들고 있다.) Ⅱ 마르크스주의의 근거가 되는 역사관 ⅰ)사적 유물론 유물사관이라고도
