기원전 10세기~7세기까지 한반도의 서북부 요동과 서북지방에서 비파형 청동 도검과 고인돌 등이 나타났다. ... 백제는 전국을 22담로로 나누었고, 이 시기는 한성 시기와 웅진 시기에 이루어 졌으며 해당 지역에 왕족들을 파견하였다. ... 여인이 된 곰(웅녀)은 혼인할 사람을 찾았으나 마땅한 이가 없어 신단수 밑에서 이를 빌었더니 환웅이 잠시 남성의 몸이 되어 여인이 된 곰과 결혼하여 아들을 낳아 그 이름을 단군 왕검이라
조신은 원하는 여인과 이루어지지 못하자 불당에서 슬피 울다가 잠에 든다. 그의 꿈 속에서 원하던 여인이 나타나고, 조신은 그녀와 가약을 맺는다. ... 신화는 보통 초자연적인 현상이 나타나는데, 삼국유사에 실린 건국신화들은 대부분 이러한 현상들을 담고 있다. ... 그런데 삼국유사의 건국신화 중에서 유일하게 초자연적인 현상등이 나타나지 않는 이야기가 있다. 바로 백제의 비류와 온조 이야기이다.
그리스로마 신화나 플루타르크 영웅전, 해리포터, 삼국지 등 외국 이야기에만 눈길을 보내는 세태에, 삼국유사마저 없었다면 우리가 너무 초라해졌을 것 같다. ... 여인을 멀리해야 한다는 불가의 규칙을 어기고 한 생명을 구한 정수 스님의 행동에서 고승의 면모가 느껴지면서 세삼 부처님의 자비를 생각하게 만들었다. ... 저자의 말처럼 삼국유사가 우리에게 남겨지지 않았다면 어떻게 되었을까? 아마 우리 역사에서 한 천 년쯤은 아주 심심한 시간으로 기억될 것이다.
피고 지는 인간사에 석불은 말이 없네 소제목1. ... 진지왕과 도화녀 이야기는 딸애 어릴 때 동화로 읽어주었는데 알고 보니 삼국유사 설화였다. 진지왕은 아버지의 성화로 수많은 여인을 아내로 맞이했으나 자신의 의지가 아니었다. ... 허수아비 마음으로 여인을 품었던 왕 노릇 할 때보다 차라리 이렇게 고요히 누워 있는 것이 훨씬 행복하겠지요.(231쪽) 2. 독후감 : 삼국유사 속 사랑 이야기를 여행하다.
이로 말미암아 고구려의 개척 지역이 점점 넓어졌다 ... 가까이 가서 보니 여인은 없고 솥만 있었다. 임금이 그 솥에 밥을 짓게 하니, 불을 때기도 전에 솥이 저절로 뜨거워졌다. ... 임금이 군대를 출동시켜 부여를 정벌하러 가는 도중에 비류수(沸流水) 가에 머무르며 물가를 바라보니, 마치 어떤 여인이 솥을 들고 노는 것 같았다.
이러한 역사성은 일연의 『삼국유사』에서 오롯이 나타나있다. 그리고 뿐만 아니라 우리의 문화와 사회적 흐름까지도 잡아낼 수 있다. ... 앞의 내용에서는 여인의 부모가 금강사의 논 한 이랑을 취해서 여인이 15년 이상을 고통 속에 지내고 있었다는 부분을 찾아볼 수 있다. ... 유사란, 정사에 기록되어 있지 않거나 빠진 일들을 뜻하는 말로, 삼국유사란 고구려, 백제, 신라 3국의 남겨진 글과 기록에서 빠진 사실들을 기록해 놓은 우리나라 고대사의 귀한 책으로
의 작품 분석 는 『삼국사기』 에 4언 4구의 한시 형태로 번역되어 전해지고 있는 현존하는 제일 오래된 서정시이다. ... 치희인지 화희인지 누구를 그리워하는 지는 구체적으로 나타나 있지 않지만 시의 ‘여 훨훨 나는 꾀꼬리는 암수 다정히 노니는데’ 부분에서 자신의 외로운 모습과 꾀꼬리가 짝을 맺어 다정히 ... 에서 나타나는 정서 시의 성격은 개인적인 서정시이다.
반비는 남녀 공용 규정인데 반하여, 배당은 여자에게만 나타나고 있다. (4) 표는 당(唐)에서 유행했던 영포(領布)를 말하는 것으로, 여인들이 목 뒤에서 가슴 앞으로 길게 드리운다. ... 평민계층의 여인들에게는 사용이 금지되었으며, 용강동 고분 출토 여인상에서도 볼 수 있다. III. ... 통일신라시대 복식금제령이 시행된 이유 통일신라는 삼국을 통합함으로써, 고구려와 백재의 발달된 문화를 ?수하고 발전해 나갈 수 있는 초석을 다졌다.
경덕왕 대 한기리에 사는 여인 희명의 아이는 태어난 지 5년 만에 갑자기 눈이 멀었다. 하루는 어머니가 아이를 안고 분황사 왼쪽 전각 북쪽 벽에 그려진 천수대비 앞으로 갔다. ... 불교적인 내용이 담긴 향가인 원왕생가는 신라 문무왕 때 ‘광덕’이 지은 작품이고요 도천수관음가는 ‘천수관음’ 앞에서 아이의 눈이 뜨기를 바라는 어머니의 간절한 마음이 잘 나타나 있는 ... 일연이 지은 삼국유사에는 분황사의 천수대비가 눈먼 아이의 눈을 뜨게 하다라는 내용으로 도천수관음가를 소개하였습니다.
각저총, 심실총 여인도에서 부인이 건귁을 쓰고 있는 모습을 볼 수 있는데 머리둘레와 상부까지 완전히 둘러 덮고 있는 것과 머리둘레만을 둘러서 쓴 것 등 쓰는 방법이 다소 다르게 나타난다 ... 신라가 삼국을 통일한 뒤로는 홍덕왕의 복식금제에서 보이는 바와 같이 복식이 극도로 사치해진 것을 보아 그 사회의 시대 상황이 복식에 미치는 영향을 짐작할 수 있다. ... 하며 귁은 수건으로 만들었기에 ‘건(巾)’ 자를 붙여 ‘귁(귁)’ 자로 만들었다는 기록이 있다. 8) 금관 주로 삼국시대의 고분에서 출토된 것들인 금속으로 만들어진 모든 관모를 포함해
이상적인 여인상은 자신의 아내 혹은 며느리 형으로 지(智), 덕(德), 체(體)의 합일을 추구하였으며 부잣집 맏며느리 감의 여인상이 최고의 모범 여인상으로 인식되었다. ... 중국 문헌에 나타난 것에 보면 백제인들의 화장 경향은 ‘시분무주(施粉無朱: 분은 발랐지만 연지는 바르지 않았다)’라고 기록되어 있는 것으로 보아 엷고 은은하고 세련된 화장을 즐겼음을 ... 신분과 직업이 따라 각기 달리 치장했으며『삼국사기(三國史記)』에는 무녀(巫女)와 악공(樂工)이 연지 화장한 사실이 기록되어 있다.
삼국시대에는 남성과 여성이 예술 속에서 동등하게 나타내어졌다는 것을 알 수 있다. 이렇듯, 동아시아 예술에서는 여성상이 어떻게 나타나고, 표현되었는지 논해보고자 한다. ... 이재관의 그림 4개중 검을 쓰는 여인, 피리 부는 여인, 글을 쓰는 여인, 말을 타는 여인이 나타난다. ... 넷째, 동아시아 예술에서 여성은 ‘정숙과 활달’의 이미지로 나타났다. 동아시아의 여사잠도를 보면, 여자들에게 교훈을 주는 좋은 말이 써져있는 그림으로 그려져 있는 것이다.
중국 삼국시대 이후에도 수많은 역사서가 쓰였지만, 아직까지도 삼국지 관련 서적들은 꾸준히 출간되고 있다. 그만큼 대중들에게 인기가 있기 때문이다. ... 아름다운 여인들과 요정들은 유피테이터 신에게 저항하지 못하고 아이를 낳고 유노 여신에게 저주를 받는다. 도대체 이 여자들은 무슨 죄를 지었을까? ... 우리가 표준적인 이야기로 알고 있는 선과 응징악의 틀은 문명시대 이후이고 어떻게 보면 인간에 대한 규제가 나타나기 시작한 이후이며, 인간의 본래 존재는 그런 것이다.
이 집단 행위에 포함되는 분화되지 않은 詩, 歌, 舞를 원시 종합예술이라고 하는데 ‘삼국지 위지동이전’에 기록되어있는 제천행사의 국가별 특징을 간략하게 살펴보면 아래와 같다. 1) ... 그러나 차츰 서정적인 노래와 개인적인 서정시가 나타나며 개인의 정서를 표현하기 시작했다고 볼 수 있다. ... 삼국사기에 배경 설화와 함께 실린 는 고구려 유리왕이 지은 4구 16자의 한시이며 서정가요이다.
ㆍ철수 : 다카마쓰 고분 벽화와 고구려 수산리 벽화에 등장하는 여인들의 모습도 비슷하대. ① 삼국의 문화가 일본에 전파되었다. ② 일본의 선진 문화가 삼국에 전래되었다. ③ 고구려의 ... ① 농경 생활을 중시하였다. ② 특정 동물을 숭배하는 신앙의 모습이 나타났다. ③ 새로운 세력과 토착 세력과의 결합 모습이 나타났다. ④ 인간을 널리 이롭게 한다는 홍익인간의 건국 ... 이렇게 전해진 삼국의 문화는 일본의 고대 ( ) 문화의 성립과 발전에 크게 기여하였다. ① 조닌 ② 아스카 ③ 스에키 ④ 하쿠호 ⑤ 다카마쓰 133.
전체적 특징 「만복사저포기」는 절에서 우연히 만난 여인과의 사랑을 다루고 있는 점에서는 『삼국유사』의 「김현감호」 이야기와 소재 측면에서 공통점이 있는 작품이다. ... 음계의 여인이 사흘 동안의 재가 끝난 후 공중에 나타나 양생에게 정업을 닦아 속세의 누를 벗어날 것을 부탁하지만, 양생이 장가도 들지 않고 속세를 떠났다는 사실이 이를 말해 준다. ... 부탁을 받고 양생이 만강홍 곡조에 맞추어 지은 시 부분이다.
큰 뱀은 사신(蛇神)으로 혁거세 사후를 보호하는 신 권우행 『삼국유사에 나타난 죽음의 유형 연구』 왕권 확대? 수호 ? ... 국왕살해→인신공희(人身供犧) * 희생제의 : 태초에 행해진 신의 살해 재현 → 죽이기와 먹기의 의미부여 - 식물의 세계에서 나타나는 죽음과 삶 의 모델에서 영감을 얻은 신화 - 의례 ... 그 외의 결합은 단지 여인과의 육체적 교섭에 지나지 않는다.’ 이것은 더 이상의 생리적 문제가 아니고 하나의 신비적인 의례이다이중탄생의 보편적 의식이다.
