사도행전 28장 16~31절에 대한 주석적 해석과 신학적 주제 1. 관찰 1.1 본문 구조 1.2 문학적 문맥 1.3 구조와 문학 형태 2. ... 복음이 로마에서 거침없이 진보하다(28:30~31) 1.2 문학적 문맥 사도행전 1장 8절은 예루살렘에서 로마제국의 수도인 로마까지 하나님의 말씀이 퍼져나가는 과정을 요약한 구절이다 ... 이 구절은 사도행전을 1장부터 28장까지를 연결시킨다. 사도행전 안에서 새로운 단락으로 나뉘지는 것도 바로 이것과 관련되어 있다.
바울의 사도권에 대한 집착 차이는, 바울서신에서는 바울의 사도권을 매 편지 서두에서 강조하는 반면, 사도행전에서는 바울에게 사도라는 말을 2번만 사용한다. ... 하지만 사도행전에서의 바울은 적극적으로 유대인 율법을 지키는 바울이 묘사된다. ... 사도행전과 바울서신이 묘사하는 바울의 차이점을 서술하시오. 크게 일곱가지가 있다.
- 사도행전 전체를 나뉘는 방법에는 지리적인 분석, 문학적인 형태, 지리적 구분과 문학적 형태 둘 다를 고려해서 구분하거나 보고된 사건에 따라 단락짓는 것이 일반적이다.사도행전 17장은 ... Bruce)는 사도행전의 다섯 번째 단락에서 바울의 2차 전도 여행 중 데살로니가에서 아덴까지를 한 단락으로 묶고 있다. 17장 전체(1~34)가 해당된다.
우리가 간직하고 있는 1세기의 교회의 모습은 그 많은 부분이 사도행전에서 보이는 설화적 이미지에 근거한다. ... 이 말은 사도행전에서 보이는 인물들의 활동과 교회에 관련한 모습들이 우리가 상상하는 1세기 기독교의 역사상이라는 뜻이다. ... 그렇기 때문에 우리가 상상하는 1세기 당대의 교회의 모습은 사도행전의 제약적인 자료로 인해 총체적이지 못하며 한계를 가지고 있다.
누가-행전이라고 하는 연속적인 작품이라고 하는 문학적, 내러티브적인 차원뿐만 아니라 하나님의 계획에 의한 구원이라고 하는 신학적 통일성을 생각해보았을 때, 그리고 하나님 계획에 따른 ... 이러한 이야기를 표현해내기 위해 저자는 많은 문학적 노력을 통해 이야기를 실제적으로 형성한다. ... 사도행전에 대한 내러티브 해석의 시도는 사도행전을 읽는데 또 다른 가능성을 제시하며 더 다양한 시각을 제공하여 독자를 즐겁게 한다.
사도행전도 엄연하게 독립되어 있는 역사적 사실을 담은 책이고, 속편이라고 부를 정도로 짧지도 않다. 무엇보다 누가복음의 예언들이 성취되어져가는 과정을 담은 것이 사도행전이다. ... 에 대해서 더욱 알고 싶다. 3) 교재에서는 사도행전이 누가복음의 ‘속편’이라고 표현한다. ... 특별히 사도행전 1:8은 사도들이 앞으로 감당해야 할 사역의 영역(지리)을 요약하고 있다. 이 지리적인 명칭들은 마치 본서의 목차와 같은 구실을 한다.
사도행전사도행전을 읽을 때 대부분 그리스도인들이 그것을 하나의 성경적 선례로 받아들이는 것을 보게 된다. ... 사도행전을 읽거나 공부하면서 누가의 신학적인 관심사가 무엇인지에 주목하는 것이 중요하다. ... 사도행전은 초대교회의 역사를 말하는 것뿐 아니라, 모든 시대의 교회들을 위한 규범적인 모델을 제시하는 역할을 한다.
신학과 재학 중에 선지서1,2, 채플, 목회실습, 종교교과교육론, 종교개혁신학, 요한계시록, 다니엘서, 설교법1,2, 예언의신, 그리스어1,2, 사도행전, 모세오경, 선교학개론, 청소년지도법 ... 신천지 이탈 청년들의 적응에 관한 연구, 과정중심 집단 수퍼비전 모델 연구, 강대국의 그림자 속에서 한국 성경해석 지도 만들기: 반식민, 해방, 탈식민 읽기 전략 재검토 연구, 문학신학의
누가 문서의 제2권에 해당하는 사도행전 자체의 문학적 구조에 대해서는 다음과 같이 몇 가지 방법으로 다룰 수 있다. ... 그러나 사도행전은 실제로 끝나는 것이 아니라 그냥 멈추는 것뿐이다. 사도행전의 진정한 주인공은 사도들이 아니라 성령이다. ... 그래서 흔히 사도행전을 “베드로 행전”(행 2~12장)과 “바울행전”(행 13~28장)으로 보는 견해가 있다. 둘째, 사도행전의 구조를 지리적으로 세 부분으로 나누는 방법이다.
바울의 선교는 사도행전을 통해서 독특한 형태의 순회설교가였다고 할 수 있다. ... 사도행전에서의 선교와 대화 4. 해석학적 관점들 제5장 세상으로의 파송: 제4복음서의 선교와 성육신 보냄으로서의 선교 2. ... 이것은 지혜문학에 묘사되어 있으며, 요한복음의 다양한 상징들은 십자가를 지향하고 있다.
바울의 고린도 선교는 2차 전도여행 기간 동안에 있었고, 사도행전 18장에 기록되어 있다. ... 신약성경의 서신들이 문학적인 체계의 일부이며, 문학적으로 보는 방법이 있을 수 있다. ... 신약서론 교재 서평 - 복음서와 사도행전, 1-3장 신약성경의 자료에 해당하는 자료에는 유대 자료, 중간기 자료에 해당하는 마카비서, 1세기 당시 유대인의 생활과 어떤 분파들이 활동하였는지를
그러므로 우리는 신약성경에 의존해야 하며, 특별히 두 가지 특정 영역, 즉 사도행전과 바울이 쓴 것으로 간주되는 서신들에 의존해야 한다. 둘째, 사도행전이다. ... 기본적으로 사도행전의 역사적 가치에 관한 견해가 두 가지 있다. ... 또한 ‘두 번의 회의’이론의 입장에서 보면, 그 연대는 사도행전 11장의 결정이 있고 바울이 남 갈라디아에 전도여행을 마치고 돌아온 후에, 하지만 사도행전 15장의 회의가 있기 이전이
성령충만을 받은 제자들이 예수그리스도의 증인이 되어 땅끝까지 복음의 지경을 넓혀가는 모습이 사도행전 전체의 핵심내용이다. 6 로마스 로마서의 주제는 ‘오직 믿음으로만 의롭게 된다’ ... 시대가 열리면 결국 열방이 여호와께 속하므로 이들도 구원과 회복을 경험할 것이라고 말씀하신다. 32 요나 요나서는 첫째, 하 하여금 생명을 얻게 하려고’ 기록한 복음서이다. 5 사도행전 ... 셋째, 사도 베드로와 바울에게 중요한 예언서이다.
이 연설은 사도행전에서 했던 다른 연설보다 바울 자신의 생애를 위한 변호라고 불리기에 합당하다. ... 연설의 구조는 보통의 연설보다 더 신중하고 문법적으로도 더 고전적이며 문체에 있어서도 더 문학적이었다. 바울은 유대 신학에 관심이 있다고 알려진 아그립바에게 호소하였다. 12.
제4장 사랑의 복음서 = 59 사도행전사도행전 1:8절은 사람들에게 너희가 성령의 은혜를 받고 세상 끝까지 증인이 되어 복음을 전파하라는 사명을 우리에게 주고 있다. ... 사도행전은 예수의 죽음 이후 사람들이 하나님의 나라가 오지 않고 자신들이 핍박받는 상황에서 교회로부터 멀어지기 시작하였다. ... ============== 제1장 왕이신 예수 = 29 마가복음 제2장 수난의 복음서 = 39 누가복음 제3장 가난한 자의 복음서 = 49 요한복음 제4장 사랑의 복음서 = 59 사도행전
오늘날 사도행전을 잘못 이해하여 성령세례를 중생과 구분하고 ‘second blessing’으로 보고 방언을 성령세례, 즉 구원의 표로서 오해하는 오순절 운동의 문제점들이 바로 이 사도행전을 ... 따라서 사도행전을 읽을 때에는 한 번에 읽는 것이 좋다는 저자의 의견에 동의한다. ... 특별히 우리가 ‘누가가 어떻게 이야기를 진행하는 지’를 특별히 신경 써서 읽으면 ‘성령행전’이라고도 불리는 사도행전의 특징을 볼 수 있게 된다.
누가복음에서 시작된 이야기는 사도행전에서 연속성을 갖고 계속되며 두 개의 누가문헌은 독특한 그의 신학과 예수 이해의 실마리를 제공한다. ... 에드워즈 2세, 『누가의 예수 이야기』 오덕호 역 (서울: 한국장로교회출판사, 1999), 24. 10) 대럴 벅은 예수의 공생애의 마지막 부분과 사도행전을 다루며 누가가 예수를 ‘ ... 누가는 자신의 자료를 그의 독자들에게 맞는 방법으로 자신만의 문학을 구성해낸 사람이다. 누가의 예수를 다룰 때 결코 이 문학적 특성이 간과되어서는 안 된다.
초대교회의 모습은 사도행전을 통해서 묘사되어 있다. 사도행전은 누가의 기록인데 누가는 여러 가지 정보를 조합하여 예루살렘의 공동체가 로마까지 로운 시대가 시작되었음을 선포한다. ... 유다서에도 배도자들에 대한 심판의 메시지가 기록되어 있으며 특이한 사실은 묵시문학에 등장하는 자기 처소를 떠난 천사의 이야기와 모세의 승천에 관한 언급이 존재한다는 것이다. ... 사도 바울은 자신의 사도직을 변호하면서 그리스도의 표를 증거로 삼는다. 자신이 행한 일이나 고난 받은 것들이 자신의 사도직을 보증한다는 것이다.
그리고 다섯 번째 책인 사도행전은 이러한 복음서가 당시에 어떻게 유럽으로 퍼져나갔는지에 대한 물음을 다루고 있다. 사도행전에 이어 신약성경을 이루는 부분은 서신서다. ... 범주들을 올바로 다루는 것을 중요하게 생각하는 문학적 접근법이 있다. 9. ... 그러므로 거룩한 어머니인 교회는 사도의 신앙에 따라 구약과 신약의 모든 책을, 그 각 부분과 함께 전체를 거룩한 것으로 여기고 정경으로 인정한다.
복음서 및 사도행전과 고린도교회에 있었던 영적 은사들은 그리스도와 제자들의 선교하역이 근본적으로 신적인 사역인 것을 입증하기 위한 방편이었다. ... 사도행전 2장,8장,9장,10장,19장의 성령강림은 모두다 예외없이 그리스도와 속죄와 부활과 승천 이후에 실현돼 성령의 종말론적이며, 영구적인 임재이며, 그리스도로 말미암아 있게 된 ... 중생이나 성령충만, 성령받음등의 여러 가지 다양한 표현들은 본문의 문맥에 따라서 달리 표현한 문학적 기법일 따름이지 신학적 의미가 다른 것이 아니다.
