『계시와 변증』 (서울: 도서출판 세계밀알, 2014), 182-183p. ... 『계시와 변증: 세계관의 충돌』 서평 종교다원주의는 계몽주의의 한 분파로 20세기 말 포스트모더니즘 시대에 등판하여 기독교를 위협하고 있다. ... 종교다원주의의 위협을 받고 있는 기독교인들에게 『계시와 변증』 10장의 종교다원주의 파트는 현대 종교다원주의에 대한 날카로운 분석을 통해 종교다원주의가 얼마나 자가당착적인 모습을 지니고
[들어가는 말]창조주로서 하나님의 심오하신 지혜와 능력을 헤아릴 증거들은 하늘과 땅에 만연해있다. 그렇기에 우리는 눈을 열 때마다 이러한 증거들의 증인이 되도록 강요받으며, 누구도 창조주의 솜씨와 섭리에 놀라움을 금할 수 없다. 그중에도 하나님의 영광을 현시하는 최고의..
변증』, (세계밀알, 2007), p.207. 3) 정승원, 『계시와 변증』, 208. 4) 정승원, 『계시와 변증』, 208. 5) 김경재. ... 『계시와 변증』에 있는 종교다원주의와 관련된 글도 마찬가지다. ... 정승원 교수는 『계시와 변증』에서 그 위험성에 대해 다음과 같이 말한다.
그래서 처음 부분에 계시와 이것에 대한 믿음 그리고 이성에 관하여 잘 정리를 해놓았다. ... 우리의 이성이란 하나님께서 주신 계시 즉 말씀과 그에 대한 믿음이 없이는 완전해 질 수 없는 것이다. ... 본서는 우리에게 계시(말씀)와 믿음 그리고 이성의 관계를 설명하고자 하며 이것을 통하여 세계관으로 까지 나아가고자 한다.
과 목 명 변증학 담당교수 강웅산 학 번 2008210053 제 출 자 정병철 제출일자 2008. 3. 11 『계시와 변증』 제 1장 서론 요약 Ⅰ. ... 추론과 확정에 앞서 이미 존재하는 진리는 추상적 개념 내지는 상대적 개념이 아니라 살아계신 삼위일체 하나님과 그의 계시의 말씀으로 인해 매우 구체적이고 합리적이고 확실한 진리인 것이다 ... 하나님과 그의 계시가 우리의 출발점이요 근거라는 것보다 더 자유롭고 의미 있는 것은 없다.
과 목 명 변증학 담당교수 강웅산 교수 학 번 2008210053 제 출 자 정병철 제출일자 2008. 5. 6 『계시와 변증』9장 세계관의 충돌 요약 ◎ 과학주의 (科學主義) 과학주의의 ... 타종교(他宗敎) 기독교 진리를 변증할 때 하나님과 그의 계시의 우선성과 중요성을 우리는 인정하더라도 타종교에서는 인정하지 않을 것이다. ... 오히려 그들은 자신들의 진리나 계시를 앞세울 것이다. 그러나 타종교 문제를 다룸에 있어서 우리가 지금까지 논한 변증학적 원리와 방법이 똑같이 적용될 수밖에 없다.
제1장 기독교 신학 문제제기: 우리는 무엇을 믿고 변증해야 하는가? 답: 우리는 기독교 유신론을 변증해야 한다. ... 공간적-편재성 편재성은 하나님이 공간 위에 계시지만 그럼에도 불구하고 그 공간 어느 부분에건 빠짐없이 임재하여 계신다. ... 3) 이성이 계시의 증거를 검증하여 판단하여야 한다.
결론을 대리면, 계시가 변증적 기능을 하지 않는다고 본다. 계시는 변증 없이 그 자체가 성령에 의해 소통될 뿐이다. ... 이 특징은 반틸의 변증학에서 또한 중요한 두 원리리로 작용한다. 계시가 신학을 비재하는 것은 계시가 그리스도 중심적인 변증적 기능을 하는 것과 연관이 있다. ... “설교의 미련한 것” (고전 1:21) : 계시의 변증적 기능과 성령의 역할 1.
계시의 변증적 기능 변증은 신학의 지배를 받는 신학의 작업이다. 변증을 통해 신학의 기반이나 전제를 먼저 형성하는 것이 아니라, 신학 위에서 변증을 하는 것이다. ... 본 논문은 (1) 계시의 변증적 기능의 정당성, (2) 계시의 그리스도 중심적 변증, (3) 계시의 증거 속에 성령의 역할, 마지막으로 (4) 설교자의 사명에 대해 논하는 순서로 개진해 ... 성령이 개입할 수 있는 여지와 방법은 비록 죄인이 하나님을 증오하며 거부 할지라도 자신이 계시로 둘려 쌓여 있기에 가능하다 계시의 기독론적 변증계시의 변증적 기능의 필요성은 인간의
관계 (프린스톤 학파와 화란학파)- 월필드: 변증학은 하나님의 존재, 인간의 종교적 본성, 성경 가운데 우리에게 주신 하나님의 역사적 계시의 진리성 문제와 같은 “조직신학의 전제들 ... .■ 조직신학과 신학 다른 분과들과의 관계- ‘조직신학’이란 명칭은 다른 신학분과들이 비조직적 작업을 한다는 의미가 아닌, 성경이 계시하는 대로의 하나님에 관한 진리를 전체적으로, ... 보려고 노력하는 학문이라는 의미.- 성경신학: 주해의 결과를 취해 그것들을 다양한 단위들로 조직화해서, 성경에 타나난 하나님의 게시를 역사적 발전에 따라서 추적해 나가는 학문.- 변증학
변증법적 신학의 시작 종교사학파는 기독교의 가어졌다. ... 이러한 변증법적 과정은 “신앙의 유비(analogia fides)”를 필요로 하며 신앙의 유비는 그리스도 중심적이어야 한다. ... 물론 본 논문은 전통적인 성서해석방식과 역사-비평적 방식 중 하나가 아닌 바르트의 변증법적 방식에 대한 신학적 의미를 결코 부인하지 않는다.
또한, 참된 변증학은 교의로 전제하므로 변증학은 조직신본질상 자연은 사람을 위해서, 사람은 하나님을 위해서 창조되었다. ... 변증학(Apologetics)은 이 성경적 진리의 체계를 잘못된 철학과 과학에 대응하여 옹호하려고 하며 실천 신학은 이 성경적 진리의 체계를 어떻게 선포은 불가능하다고 주장한다. ... 계시의 증거들에 대한 판단자인 이성 핫지가 말하는 이성의 세 번째 적법한 기능은 이성이 그에게 오는 모든 계시를 판단해야만 하는 기능이다.
추적해 나가는 학문 - 변증학 : 성경의 진리의 체계를 잘못된 철학과 과학에 대항하여 옹호하는 학문 - 실천신학 : 성경적 진리의 체계를 어떻게 선포하고 가르칠 것인가 고민하는 학문 ... 타락 이전 : 자연과 자신에 관한 하나님의 직접적이고 적극적인 계시를 통해서 사람은 그들에 대한 최고의 최종적 목적을 배웠다. - 자연과 인간에 관한 이 최고의 계시는 사람이 자연과 ... ※비기독교인 과학자와 천주교회의 신학적 물리학 개념 1) 비기독교인 과학자 - 자연을 성경적 계시의 용어로, 성경적 계시에 종속시켜서 해석해야 한다는 개념은 학문적 탐구나 합리적 탐구를
일반계시는 특별계시의 전제가 되어 그 둘은 변증법적인 관계에 있다는 것이 브루너의 주장이다. 바르트는 일반계시와 자연신학 모두 부정한다. ... 그의 자기모순적인 변증법의 필연적 결과로, 이를 간단히 말하자면, 자연과 은혜의 변증법이 작동하기 위해서 먼저 인간은 자연 속에서 자신을 죄인으로 알아야 한다. ... 즉, 인간은 신에 대해서 장 대한 변증법적인 우위에 만족하지 않는다. 그것은 절대적(absolute)이고 무 변증법적인(undialectical) 우위를 요구한다.
여기에서 자연계시란 하나님의 형상인 인간을 포함한, 하나님이 만드신 모든 것에 나타난 하나님의 계시를 의미한다. ... 그러나 이 자연계시는 하나님의 구원의 계획을 계시하지는 않는데, 그것은 그리스도에 대한 복음의 선포로써만 얻게 되기 때문이다. ... 성경을 그것의 문맥들과 연결한다는 것은 바로 그것을 “자연계시”와 연결시키는 것이다.
2) 변증법적 신학 혹은 신정통주의신학(혹은 위기의 신학) 운동을 바르트와 함께 시작하였으며 마지막까지 신앙에 있어 ‘경건’을 중요한 개념으로 생각했다. 3) 변증법적 신학시기에 ... 변증법적 신학 운동 1) 쇠렌 키에르케고르(Søren Aabye Kierkegaard, 1813~1855)와 마틴 부버(Martin Buber, 1878~1965)의 영향을 받았다. ... 사이의 무한한 질적 차이를 강조하였다. → 바르트의 로마서 2판에서도 동일한 개념이 등장한다는 점에 브루너의 자연신학에 대한 이해를 중세의 자연신학과 동일시하는 것은 잘못이다. 4) 변증법적
