다수가 옳지 않은 것일 수도 있으니 말이다.자유주의에서는 소위 부르조아가 강자이다.강자는 늘 강자이고 약자는 항상 같은 자리에서 노력을 해도 0에서 4정도로 올라간다.강자는 늘 10점 ... 위해 임금을 낮추면서 똑같이 부려 먹을 수 있는 약자를 양성하면서 나라를 위해 희생을 강요한 것이 과연 국가가 부채가 줄어든다고 비정규직을 없애지 않았다는 점은 결국 기업들,즉 강자들에
트라시마코스는 강자란 실수하지 않을 수 있는 지배자라고 하여 “정의(正義)란 강자의 이익”이라고 정의(定義)한다. ... 어느 정치체제에서나 강자라고 할 수 있는 지배자가 곧 정의이며 피지배자가 지배를 받는 것 또한 정의라고 그는 주장한다. 그러나 정의는 강자의 이익이라고 볼 수 없다. ... 또한, 정의를 강자의 이익이라고 보는 것은 남용된 정당화다. 강자는 자신의 힘을 이용하여 이익을 얻기 위해 정의라는 이름으로 그의 행동을 포장하는 경우가 많다.
“정의는 강자의 이익이다. 강자는 실수할 수 있다. 따라서 사람들은 강자에게 불이익이 되는 법에도 복종해야 한다”는 것입니다. ... 결국 정의가 강자에게 불이익이 될 수도 있다는 것입니다. 강자도 실수 할수 있다는 대목입니다. ... 그러나 강자라는 말에는 의문을 제기합니다. 결국 정의가 강자에게 불이익이 될 수도 있다는 결론을 냅니다. 그래서 “정의란 강자의 이익”이라는 규정에 문제가 생기게 됩니다.
돈 때문에 ‘다’ 하는 세상 ****학과 ******** *유* 과연 강자는 강하고 약자는 선할까? ... 언더도그마(Underdogma)는 '약자는 착하고 고결하며, 강자는 나쁘고 비난받아야 한다'는 맹목적 신념이다. ... 영화 속에서 누가 강자이고 약자인지, 누가 부(富)이고 빈(貧)인지는 드러난다. 그러나 그들은 선도 되고, 악도 되었다.
이 소설은 억압받던 이 시대 속에서 강자와 약자를 구분함으로써 약자에게 억압을 가하는 강자(시대)의 모습과 약자가 겪어야 했던 갈등과 고뇌를 다루고 있다. ... 또한 그는 안식처로서의 자연을 이야기하고 있는데 이것은 강자에 의해 상처받은 지친 마음에 안식을 찾기 위해 추구하는 자연으로서 약자들이 강자의 억압과 시대로부터 도피하여 안식을 찾을 ... 이것은 시대의 약자인 남죽이 그 시대의 억압(강자)속에서 병들어가는 것을 말한 것이다.
약자들은 법을 어기면 죄에 따른 벌을 받지만 강자들은 법을 어기더라도 권력과 돈을 통해 범법 사실을 감추고 은폐합니다. ... “올바른 것이란 ‘더 강한 자의 편익(이익)’이요, 불의는 자기를 위한 이익”, 즉 정의는 강자에게 유익할 뿐 자신에게 이롭고 유익한 것은 불익이라고 말하고 있습니다. ... 이렇듯 현재 우리 사회에서의 정의도 ‘강자의 이익’이라고 생각하기 때문에 저는 이상주의자 소포크라테스의 주장보다는 현실주의자 트라쉬마코스의 주장이 맞다고 생각합니다.
한편, 이 작품은 강자가 약자를 어떻게 대하는지, 약자가 강자에게 어떻게 분노하는지, 그들 사이의 성격을 묘사함으로써 다양한 면모를 보여주려 했다. ... 그들의 주요 무대 밖에서도 강자들은 항상 약자를 억압하는 모습을 보여왔다. 그리고 그것은 분노와 공감을 불러일으키기에 충분했다. ... 내용 차별을 이야기할 때 다수가 행하는 소수에 대한 횡포의 정도를 정의할 수 있지만, 일반적으로 강자가 약자를 대하는 모습을 묘사하고 있다.
그가 보기에 기독교는 인간이 강자가 되는 것을 방해하며, 강자를 파멸시키는 존재다. 강자의 자신감을 교리에 따르지 않는다는 이유로 불안과 양심의 가책으로 치환하기 때문이다. ... 기독교에 물든 강자는 이내 자기 비하와 희생으로 몰락하며 노예와 같은 예속된 삶을 살아간다.
사실 약자가 강자를 상대로 선택할 수 있는 것은 많지 않다. 그래서 약자는 면밀하게 상황변화를 관찰하고 약자의 강점을 강자의 약점에 지향해야 한다. ... 강자와 싸울 때는 자신의 약점을 보호하고 강자의 약점을 끈질기게 공격해야 한다. 약함 너머의 강함을 바라보면 돌파구가 없을 것 같은 암담한 상황도 곧 역전될 수 있다. ... 다행스럽게도 현실 세계에서는 약자가 강자를 이기는 사례가 가끔 발생한다. 우리는 이것을 ‘기적’이라고 환호한다.
하지만 인식이 변하고 있고 많은 약자들이 모여서 강자도 무시할 수 없을 큰 영향력을 가지게 되었다. 뉴스의 헤드 라인을 차지하고 강자가 약자의 눈치를 보기 시작했다. ... 이렇듯 이 운동은 강자의 권력을 부숴버릴 수 있다는 기대를 갖게 한다. ... 즉 강자와 약자 모두의 만족을 높이는 ‘정의’를 극대화 시킬 수 있는 사회라고 할 수 있다.
안녕하세요. 경제인플루언서 서초동 참된부자입니다. 어느 새 제가 주식초보자들을 위한 블로그를 운영한지도 거의 5개월이 다 되어가고 있는 것 같습니다. 10년 만에 온 코로나 하락의 기회로 인해 많은 개인 분들이 주식투자로 수익을 얻을 수 있는 기회가 생겼고, 그로 인해..
그 예시로 의술은 의사(강자)가 아닌 환자(약자)의 편익을 위한 것이라고 하였다. ... 그는 기술이란 전문적 지식을 가진 강자가 아닌, 그 기술이 행해지는 대상인 약자의 편익을 고려한다고 하였다. ... 이를 통해 트라시마코스가 언급한 통치자(강자)는 피통치자(약자)의 편익을 위한 통치술을 행할 것으로 유추되는 것이다.
약 5천300만여 명 ➔ 남자와 여자가 각각 절반 정도남자란 무엇인가- 동양문화권 : 한자로 男子 ➔ 田(땅, 영역)+力(힘, 강자, 지도자) = 밭을 가는 사람, 힘쓰고 있는 사람 ... - 서양문화권 : 전쟁(힘, 영역, 강자, 지도자 상징)과 밀접ㆍ남자를 상징하는 기호 ♂ ➔ 위는 창, 아래는 방패ㆍ그리스 로마 신화와 관련되어 남성을 뜻하는 기호는 전쟁의 신 ‘아레스
트레시마코스는 “강자들은 강자의 편익으로 법을 제정하고, 강자의 법에 위반되는 사람을 범법자나 올바르지 못한 사람으로 처벌한다. ... 고로 올바름이란 강자의 편익이며 강자의 논리라 볼 수 있다.”라고 말한다. 이에 소크라테스는 “강자는 때로 실수를 저질러 자신에게 불이익이 될 수 있는 법도 제정한다.
즉, 이 세상에는 절대적 강자와 절대적 약자가 존재하는 것이 아니라 상대적 강자와 상대적 약자가 존재하는 것이기에 모든 사람들의 마음에는 르상티망이 있게 되는 것이다. ... 상대적 강자가 펼치는 주장이나 상대적 약자의 선택이 절대적으로 옳고 정당한 것이 될 수는 없다. 그냥 하나의 개인적 반응과 선호일 뿐이니까. ... ‘르상티망’이란 약자가 강자에게 품는 질투, 증오, 열등감 등이 뒤섞인 감정을 말하는데 이 르상티망에 빠진 사람은 보통 그 원인이 된 기준에 체념하고 따르거나 그 원인이 된 기준 자체를
금나라를 건국한지 10년 후인 1125년에는 거란족의 요나라를 멸망시키고 만주지역의 최강자로 군림을 하게 됩니다. ... 세워진 금나라 만주와 화북 지방을 아우르는 대제국을 이룩 남송과 서하, 고려를 모두 굴복시키면서 동아시아 지역의 최강자로 군림 ... 여진족의 화북 지방 진출 12세기에 접어들면서 만주에서는 여진족이 새로운 강자로 등장하게 됩니다. 여진족의 부족 통일 1115년에 여진족은 아구타가?부족을 통일하고 ?
