(비슷한말) 문화(文化). ↔ 미개(未開)? ... 도시의 정체성과 문화 □ 도시의 正體性 = “그 도시답다”는 同一性 + “다른 도시와 다르고 더 낫다”는 個別性 ○ “그” 도시답다(同一性) ① 시간의 흐름에 따라 발생하는 변화에도 ... 문화, 문명, 예술 □ 문화〔文化, culture〕라는 용어는 라틴어의 cultura에서 파생, 본래는 경작이나 재배였는데, 나중에 교양 ?
The aims of a foreign language course are often defined with reference to the four skills: understanding speech, speaking, reading and writing. These..
확립과 그 지역의 傳統文化에 대한 理解를 제고시킨다는 점에서 중요한 의의가 있다.그리고 劃一的인 교육보다 多樣性과 創意性을 존중하며 중심과 주변의 차별적 인식을 극복한다는 점에서 그 ... 사람들의 삶의 모습을 살펴보게 하며,그것을 통해 愛鄕心을 고취시킬 수 있다.地域化에 호응한 구체적 활동이 地域敎育인데,地域敎育은 地域化라는 교육 목표에 도달함과 동시에,그 사회의 正體性
그렇게 物質的인 것들이 바뀌면 어느새 티벳민족들은 그들의 正體性조차 점점 喪失하고 말 것이다. ‘티벳에서의 7년’ 이라는 映畵는 내게 世界化의 한 斷面을 보여주었다. ... 가진 것에 滿足하고 生命을 重視하는 티벳인들의 思想과 文化는 어쩌면 自然을 破壞하고 滿足을 모르는 우리의 文化보다 훨씬 앞서 있는 文化일지도 모른다. ... 그런 意味에서 티벳文化를 ‘오래된 미래’라고 부르고 싶다.
철학과 사상을 논하는데 자주 사용되는 말은 바로 정체성(正體性)이다. 정체성이란 사전적으로 ‘변하지 아니하는 존재의 본질을 깨닫는 성질. ... 사상(思想)이란 한 민족이 삶을 영위해오면서 축적한 지혜(智慧)이자 가치관(價値觀)이며 정신적 정체성(精神的 正體性)을 인식할 수 있는 능력을 부여할 수 있는 원척적 사고(源泉的 思考 ... 傳統文化의 槪念定立과 天 思想의 內容 把握 - 目 次 - 1. 序論 2. 傳統思想과 義理精神 ⑴ 固有思想과 傳統思想 ⑵ 義理精神 3.
한자를 사용하는 것이 民族的 正體性을 버리는 것도 아니다. ... 하지만 그것이 일종의 文化鎖國主義로 흐르는 것은 막아야 한다. ... 한글專用만을 고집할 경우 우리 후손들은 우리의 전통 文化遺産의 아름다움을 느껴 보지 못하고 자라날 것이다. 이러한 문화적 斷絶 속에서는 미래의 문화 선않고 있다.
모국어를 포기하는 것은 나라의 정체성(正體性)을 버리겠다는 말이 아닌가? 이러한 현실에서는 우리 모국어의 미래에 대해서는 그 어떤 긍정적인 기대도 가져볼 수 없다. ... 저마다 다른 환경(環境), 다른 문화(文化) 속에서 생활하다보면 같은 사물, 같은 현상을 보고도 다른 생각을 가질 수 있으니, 그것을 표현한 결과도 서로 상이(相異)할 것이기 때문이다
즉, 이러한 제3세계국가들은 어떤 특정한 이념에 속하지 않는 국가임을 의식할 때 실제로는 이념대신 이들의 본질적인 정체성(正體性을) 이루는 문명이 세계의 흐름을 좌우한다고 보고 있다 ... 서방(西方)과 라틴아메리카, 이슬람, 힌두교, 일본 등 7, 8개의 문명(文明)들로 나뉘어져 있으며 국가(國家) 간 무력 충돌이 발생하는 것은 이념(理念)의 차이가 아니라 문화(文化 ... 이제는 이념적으로 세계가 돌아간다기보다는 각 국가들의 문화적 특성(文化的 特性)에 따라 재구성(再構成)되고 문명 공동체(共同體)가 냉전 시대의 낡은 블록들을 대체해 가고, 문명 간의
여섯 가지 적응의 차원이란 물적(物的) 차원, 생명(生命)적 차원, 의식(意識)적 차원, 사회(社會)적 차원, 문화(文化)적 차원, 가치(價値)적 차원이 그것이다. ... 진로 상담의 문제 1) 정체 의식(正體意識) 이 위기 문제 2) 직업 세계의 분화의 복잡성에 대응하는 문제 3) 상담 기본 관계 형성 조건이 단절된 상황에 대응하는 문제 4) 젊은이들의 ... 편리함을 향유하고 있으면서도 정신적으로는 가장 빈곤한 자아 상실(自我喪失), 군중 속의 고독, 소외감(疎外感), 불안과 갈등, 감정의 소멸 속에서 현대인은 살고 있다. 1) 정체 의식(正體意識
결국, ‘本’은 나의 뿌리요, 정체성(正體性)이라고 할 수 있지 않을까. 그렇다면, 지금의 우리들에게 ‘本’이란 과연 어떤 의미일까 하는 것이 문제이다. ... 유교문화(儒敎文化)의 영향이라고들 하지만, 지금은 우리에게 그 유교를 전해준 중국이나 같이 유교를 전해 받은 일본보다도 더욱 가문과 본을 끔찍하게 여기고 있다는 것을 부정할 수는 없을
여섯 가지 적응의 차원이란 물적(物的) 차원, 생명(生命)적 차원, 의식(意識)적 차원, 사회(社會)적 차원, 문화(文化)적 차원, 가치(價値)적 차원이 그것이다. ... 진로 상담의 문제 1) 정체 의식(正體意識) 위기 문제 2) 직업 세계의 분화의 복잡성에 대응하는 문제 3) 상담 기본 관계 형성 조건이 단절된 상황에 대응하는 문제 4) 젊은이들의
우리는 고조선의 사회발전 단계에 관한 구체적 자료를 많이 화(紅山文化) 말기에 이미 신전(神殿)건축이 나타나고 있다. ... 고조선의 정체성(正體姓) 문제 뿐 아니라 고조선사 연구의 기본이 되는 역사 지리적 문제에 대해서도 해답을 찾지 못하고 논쟁을 거듭하고 있는 일자적인 원인은 물론 고조선에 관한 자료가
그러면서 문화는 우리에게 정체(正體)성을 주고, 우리에게 행동(行動)지침과 표상(表象)을 제공하는 나침반으로 표현되고 있다. ... 앞장에서 문화산업(文化産業)과 문화정책(文化政策)을 살펴 본 이유는 바로 이점 특수한 문화의 침식에 대해 논하기 위함이 아닌가 생각한다. ... 두 번째는 문화산업 영역이 미디어를 포함한다는 점 세 번째로, 문화적(文化的) 전통의 과거로부터 물려받은 ‘문화유산(文化遺産)’에 의존한다는 점이다.