중용을 실행하려면 자기 자신이 먼저 성실誠實해야 한다.“자기 자신을 성실하게 하는 방법이 있으니 선행善行에 밝지 않으면 자기 자신을 성실하게 하지 못할 것이다. 성실이라는 것은 하늘의 성품이요, 이 지성의 도리를 힘써 배우려는 것이 사람의 도리이니, 진실로 성실한 사람..
천도인 성(誠)으로부터 밝아진 것이 성(性)이므로, 인간에게 내재된 성(性) 역시 성(誠)을 본질로 하고 있다. ... "성(誠)은 사물의 처음이요 끝이니 성이 있지 않으면 사물은 없다"고 하여 우주와 인간의 모든 것을 성(誠)에 귀결 시키고 있다. ... 성(誠)은 하늘의 도요, 성(誠)해지려고 하는 것은 사람의 도이다._ 이 구절은 '성'을 중심으로 전반부의 내용을 포괄하면서 발전시켜 나가고 있다.
동양전통의 자연 친화성은 철학적으로 어떻게 조명될 수 있는가? 서양 전통은 인간-자연 불연속성을 논변해왔지만, 인간-자연 지속성은 어떤 논변으로 제시할 수 있을 것인가? 자연 친화성은 윤리, 환경, 태도에서 매력적이고 당위적으로 나타나지만 그 철학적 조명은 아직 미흡하..
오소성과 오소양은 德宗ㆍ憲宗 시기에 차례로 淮西節度使를 지낸 인물이다. 그 얼마 전 회서절도사 李希烈은 황제를 칭하며 덕종과 정면 대결을 펼치다가 패망하였다. 유명한 河北三鎭조차 왕을 칭한 적은 있으나 황제를 칭한 적이 없었다는 점을 고려하면 이희열의 稱帝는 회서 번진..
다산은 『대학』과 『중용』의 해석에서 성(誠)을 신독(愼獨)과 동일시하였다. ... 이 글은 다산 정약용의 성(誠)의 본질에서 수양(修養)의 내용을 파악하여 도덕교육적 시사점을찾기 위한 것이다. ... 이런 학문적 특성상 그는 성(誠)을 다양하고도 종합적으로 이해하였다. 이 글은 두 가지 문제의식에서 출발하였다.
성(誠)은 생명체의 태어나는 처음부터 죽는 마지막까지 전 생애를 관통하는 것이니 성(誠)이 아니면 그 생명체는 없는 것이나 마찬가지이다. ... 그러므로 군자는 성(誠)을 제일 귀한 것으로 삼는다. 성(誠)은 스스로 자기를 완성하는 것일 뿐만 아니라 남을 완성시켜주는 것이기도 하다. ... 한 부분을 극진히 하면 능히 성(誠)이 있게 된다.
修辭學(수사학)에 있어서 ‘修辭’는 “修辭立其誠(수사입기성)”이란 구절에 기 인하고, 이는 “말을 닦음에 그 성실함을 세운다.”는 것이니, 이는 그간 인지되어온 修辭의 사 전적 의미와는 ... It is notorious that origin of the rhetoric can be traced back to a sentence “xiu ci li qi cheng(修辭立其誠)
유성원(柳誠源) 3-5. 유응부(?應孚) 4. 결론 1. ... 丘永言)》과 《가곡원류(歌曲源流)》에 실려 있는 것과 같이 하위지(河緯地)를 제외한 성삼문(成三問), 박팽년(朴彭年), 이개(李塏), 유성원(柳誠源), 유응부(? ... 과거에 세종과 문종에게 특별한 은총을 받았던 집현전학사 출신인 성삼문(成三問), 박팽년(朴彭年), 하위지(河緯地), 이개(李塏), 유성원(柳誠源) 등 문관은 무관인 유응부(?
윤성범은 이 실존을 말씀誠)의 집으로써의 인간으로 해석하고 ‘불성무물 不誠無物)’을말하였다. ... 그의 주장에 따르면 誠이란 글자를 풀이하면 ‘말이 이루어짐’이다 이 말의 뜻을 번역하면 “참말”이다 예수의 “다 이루었다it is finished)”의 표현은 ‘말씀이 이루어짐誠)’ ... 을삼중적三重的)으로 이해하여 삼위일체 신론을 전개시킨 것을 자신의 誠개념과 연계시킨다.
둘째, 성(誠)이다. 율곡 이이는 사물의 이치를 밝히기 위해 궁리(窮理)를 강조했다. ... 궁리는 ‘이(理)’를 추구한다는 것으로 이 때 우리의 마음이 갖춰야 하는 자세를 성(誠)이라고 보았다. ... 성(誠)은는 것 같지만 사실은 동시에 진행이 되는 것이라는 뜻이며, 인식하고 실천하는 것이 분리되는 것이 아니라고 주장한다.
