今鐘會獨建伐蜀之策，是其心不怯；心不怯，則破蜀必矣。蜀?破，則蜀人心膽已裂；敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。會?有異志，蜀人安能助之乎？至若魏人得勝思歸，必不從會而反，更不足慮耳。 ... 鐘會揚鞭大叫曰：“吾今統十萬之衆到此，如早早出降，各依品級升用；如執迷不降，打破關隘，玉石俱焚！” 종회가 채찍을 휘두르며 크게 소리쳤다. 우리는 지금 10만대병及近身，?
三聖記 全 上篇 삼성기 전 상편 안함로 지음 吾桓建國最古有一神在斯白力之天 爲獨化之神 光明照宇宙權化生萬物 우리 한나라의 건국은 최고로 오랜 옛날이었는데 한 신이 이에 있어 사백력의 ... 自是 九桓悉統于三韓 管境之天帝子乃號曰檀君王儉 이 때부터 구한은 모조리 삼한에 통솔되고 나라안의 천제의 아들은 단군왕검이라고 불렀다. ... 檀君王儉 自戊辰 統國傳四十七世 歷二千九十六年 단군왕검은 무진(BC,2333)년부터 나라를 다스려서 47세대를 전하니 2096년을 헤아렸다. 壬戌 秦始時 神人大解慕漱 起於熊心山.
統希鑒原！」 제가 오랫동안 높은 명성을 사모하여 두차례 배알하려고 하였으나 헛되게 돌아가니 슬픔이 비슷합니다. ... 徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四爲密友．此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略．嘗抱膝長吟，而指四人曰：『公等仕進，可至刺史、郡守．』衆問孔明之志若何，孔明但笑而不答．每常自比管仲、
肝有獨葉者。有二三葉者。 간에는 홀로 엽이 있거나 2~3역이 있다. 其系亦上絡於心包, 爲血之海。 간의 연계는 또한 위로 심포락에 연락하며 혈의 바다가 된다. 上通於目。下亦無竅。 ... 三統之說。 2통의 설명이 있다. 人生於寅。寅生火也。火陽之體也。 사람은 인에서 생기며 인은 화를 생성하니 화는 양의 몸체이다. 造化以陽爲生之根。 ... 上繼精一執中之統。 공자 문은 하나로 관통했다고 했다. 위를 정일하게 집중하였다고。 심포락은 엎어진 사발 같고 심은 그 가운데에 있다. 九重端拱。寂然不動。
귀신은 조화의 흔적이다. 9、剝之爲卦，諸陽消剝已盡，獨有上九一爻?存。 박이 괘가 됨은 여러 양(5양)이 소멸하여 벗겨짐이 이미 다함이니 홀로 상구의 1효에 오히려 존재한다. ... 주희는 태극은 곧 이(理)이며, '무극이태극'은 이를 설명함에 있어 무극을 말함으로써 태극통체일리(太極統體一理)가 일물(一物)이 아니라 만화(萬化)의 근본이 되는 것임을, 그리고 태극을
古今醫統 고금의통 [ 明 徐春甫] 명나라 서춘보 痔漏 치루 春甫每用痔漏治法，無出濕熱之方，病機誠如東垣、丹溪之論。 ... 人於九竅中，凡有小肉突出皆曰痔，不獨於肛門邊生也。 사람이 9구멍중에 작은 살이 돌출함이 모두 치라고 하니 항문 주변만 생긴 것이 아니다. 有鼻痔、眼痔、牙痔等，其狀不一。
