[경제학사]Adam Smith problem-‘도덕감정론’과 ‘국부론’ 두시각의 조화가능성

소개글

경제학사 논문입니다.
외국 논문도 많이 참조하고 인용했습니다.
`도덕감정론`과 `국부론`에서 기인하는 아담스문제를 바라보는
다양한 견해를 살펴본뒤 저희의 견햬를 제시했습니다.

40%들어가는 평가 기준에 거의 만점 받았습니다^^

목차

1.서론
2. 아담 스미스 문제의 발생원인
2.1 도덕 감정론의 ‘동감’의 원리
2.2 국부론의 ‘이기심’의 원리
2.3 아담스미스 문제의 발생
3. 아담 스미스 문제를 바라보는 견해
3.1 도덕 감정론과 국부론의 비일관성을 주장하는 견해
3.2 도덕 감정론과 국부론의 일관성을 주장하는 견해
3.3 소결
4. 新 아담 스미스 문제
5. 우리의 견해
6. 결론
참고문헌

본문내용

1.서론

수업시간에 ‘아담 스미스’에 대해서 배우면서 처음으로 ‘아담 스미스 문제’에 대해 접할 수 있었다. 아담 스미스는 자유방임경제사상의 주요 이론가로서 『국부론』에서 그가 주장하였던 ‘보이지 않는 손(Invisible hand)’, ‘작은 국가(Cheap government)’ 또는 ‘분업과 협동의 원리’ 등 주로 그의 경제사상에 치우쳐서 배워왔기 때문에 우리는 그가 자연철학 등을 가르쳤다는 사실을 까맣게 잊곤 했다. 그래서 ‘아담 스미스 문제 - 『도덕감정론』과 『국부론』의 논리적 비일관성 문제’는 언뜻 듣기에 도덕철학과 경제학이 과연 일관성을 가질 수 있을까? 하나의 통합된 논리로 설명이 가능할까? 라는 의문을 가지게 했다. 그리고 조사를 하는 과정에 있어서 ‘이타심의 원리를 배경으로 한 ‘동감’의 원리와 ‘이기심’은 애초에 양립할 수 없는 문제처럼 여겨졌던 것’이 바로 과거의 독일 학자들이 아담 스미스 문제를 제기하게 된 배경이라는 사실을 확인할 수 있었다.

‘아담 스미스 문제(Das Adam Smith Problem)`는 아담스미스의 저서인 『도덕감정론』과『국부론』에서 상정된 동감과 이기심이라는 양립할 수 없어 보이는 본성에서 기인한다. ‘아담스미스 문제’는 1848년 부르노 바우어(Bruno Bauer)가 『과거와 현재의 국민경제』에서 최초로 제기한 이후인 1850년대부터 본격적으로 논의되기 시작했다. 즉, 이 문제는 동감과 두 저서의 불일치성을 주장하면서 시작되었던 것이다. 그러나 이후 윌리암 스콧(W Scott)에 의해 스미스의 강의노트가 발견됨에 따라 두 저서가 별개의 저작이 아님이 밝혀져 양 저서의 불일치성에 대한 논쟁은 저서의 스미스의 경제사상과 도덕철학 간의 일관성에 대한 논의로 이동하게 된다. 독일학자들은 스미스가 “『도덕감정론』에서는 인간의 본성을 이타적인 것으로 본 이상주의자였던 반면에, 『국부론』에서는 인간을 이기적으로 파악한 실용주의자 였다.”고 주장하며 비일관성의 입장을 취했다. 그러나 라파엘과 맥파이 (Rapael & Macfie)가 전체로서의 도덕철학과 부분으로서의 경제학이라는 주장을 하였고 이것은 스미스 경제사상과 도덕철학간의 일관성을 주장하는 핵심 근거로 등장하게 된다. 이렇게 스미스 사상의 일관성여부에 대한 논쟁은 중요한 문제로 여겨졌다.

참고 자료

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