'최후의 제국' 영상 감상문

소개글

"'최후의 제국' 영상 감상문"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 머리말: 신자유주의적 세계화의 문제

Ⅱ. <최후의 제국>의 시사점
1. 부족 수준의 사회와 국가 수준의 사회 비교 - 경제· 사회 운용 방식
2. 최근 한국사회의 빈곤과 불평등 문제

Ⅲ. 맺음말: 협동과 신뢰의 가치

본문내용

Ⅰ 머리말: 신자유주의적 세계화의 문제

영리주의와 합리주의를 특징으로 하는 자본주의는 이미 우리 사회 전부를 의미하고 있다. 애덤 스미스의 <국부론>에 잘 밝혀져 있듯이 자기 조절적인 시장의 힘이 한때는 우리를 최대매출의 시대로 다가갈 수 있게 되었고, 우리 사회는 자유로운 이윤 추구, 사유재산 추구 등 개인의 경제적 富 추구가 정당화될 수 있었다. 산업자본주의와 수정자본주의 등을 거쳐 지금 우리는 ‘신자유주의’라고 불리는 경제학 기조에 들어서게 되었다.
그러나 자본주의가 보편적인 설득력을 획득하고 전 세계에 확산되어 온 지난 20∼30년간, 자본주의는 위기에 봉착했다. 고도로 발전한 시장에 대한 공적 규제력은 점점 약화되었고, 전 지구적 자본이동에 따른 시장불안정성과 전 세계적 금융위기의 파괴력과 파급력이 확대되고 그에 대한 국내경제의 취약성이 크게 높아지게 되었다.

Ⅱ <최후의 제국>의 시사점

1. 부족 수준의 사회와 국가 수준의 사회 비교 - 경제· 사회 운용 방식
총 4부작으로 구성된 SBS 창사특집 스폐셜 <최후의 제국>(2012)에서는 부족 수준의 사회와 국가 수준의 사회에서 부와 권력이 배부되는 방식을 비판적으로 조명하고 있다. 제한된 자본을 배분하고 ‘행복’을 추구한다는 점에서는 유사하다.

참고 자료

서병기. (2012). “최후의 제국이 우리에게 내리는 경고”. 헤럴드경제, 11월 24일.
이경태. (2014). 양극화 문제, 어떻게 이해하고 대응할 것인가?: 양극화 역사와 피케 티 논쟁의 교훈. 시선집중 GSnJ.
이상봉. (2016). 이탈리아 사회적 협동조합의 이론적· 실천적 의미: 공생의 지역사회 만들기의 관점에서. 로컬리티 인문학, (16).
정주연. (2016). 다시 국가와 정치로. 국제지역연구, 25(3).
하종운. (2020). “30년 전보다 소득 늘어도...한국인 행복지수 그대로”. 서울신문 2월 5일.
EBS 자본주의 제작팀. (2013). 자본주의, 가나출판사.