캉유웨이 사상 연구 레포트

소개글

캉유웨이 생애 미 그의 사상적 배경과 사상에 대해서 정리한 레포트입니다.

목차

1. 머리말
2. 캉유웨이 생애
3. 탁고개제, 그가 선택한 개혁
4. 왜 그는 개혁을 택했나?
5. 대동은 환상인가?
6. 유교를 국교로
7. 맺음말

참고문헌

본문내용

1. 머리말
근대 중국, 풍전등화의 위기 속에서 여러 지식인이 개혁과 혁명을 꿈꾸었다. 동분서주하는 지식인들의 움직임에 노쇠한 제국은 더욱 회복 불능의 상태로 치달았고, 실패한 개혁과 무너진 혁명에서 절망한 이들도 적지 않았다. 그러나 이질적인 각종 구호와 정치 운동은 오늘날 중국의 성립에 많은 공헌 했다는 점에서 큰 의미가 있다. 캉유웨이는 중국 근대사에서 가장 파격적인 방법으로 격렬하게 봉건의 타파와 개혁의 시행을 요구한 인물이자, 100일 유신과 가장 큰 관련성을 맺고 있는 인물이다. 노쇠한 제국에서 개혁을 꿈꾸었던 캉유웨이, 하지만 자산계급으로 반혁명 운동을 주도했던 대표적인 복벽운동가. 이 글에서는 캉유웨이라는 인물에 대한 서로 다른 평가를 통해 캉유웨이라는 인물에 대해 살펴보고자 한다.
본 고는 캉유웨이라는 인물의 평가를 위해 기타 논문들과 『중국철학사』를 일정 부분 참고했으나, 전체적인 캉유웨이와 관련된 내용은 『중국근대사상사론』을 참고했다. 캉유웨이와 관련한 논문은 많았지만, 실상 그의 정치사적 면모나 저서 등에 초점이 맞추어진 것이 많았다. 그리고 여러 논문에서 캉유웨이에 대한 평가가 거의 ‘어쩔 수 없이 혁명이 아닌 청 조의 개혁을 선택한 지식인’으로 일관하고 있었다. 반면에 중국의 학자들은 전혀 다른 평가를 하고 있었다. 특히 북경 대학교 철학과 연구실에서 편찬한 『중국철학사Ⅳ』(이후에서는 『중국철학사』로 표기)에서는 캉유웨이를 봉건 수구파의 변호인이자 시대에 뒤처진 인물로 비판했다.

2. 캉유웨이 생애
우선 캉유웨이의 생각을 읽기 위해서는 그의 삶을 알아볼 필요가 있다. 캉유웨이는 청 말 중화민국 초기의 정치가이자 사상가다. 그의 자는 광하(廣廈), 호는 장소(長素)이며 별명은 조이(祖詒)다. 1858년 3월 19일에 출생해 1927년 3월 31일에 사망했다. 그가 태어났을 당시 중국은 아편전쟁에서 패배해 서구 열강의 침략에 무너지기 시작했으며, 내부에서는 태평천국의 난 등의 사건이 일어나면서 전근대적인 봉건체제가 해체되어 간 역사적 격동기였다.

참고 자료

리쩌허우, 임춘성 역, 2005, 『중국근대사상사론』, 한길사.
강유위, 이성애 역, 1991, 『대동서』, 민음사.
장유교, 고재욱 역, 1989, 『중국근대철학사』, 서광사.
김성원 편저, 1987, 『사서오경』, 명문당.
성낙수, 박정도 역, 2006, 『동서고전7』, 신원문화사.
한국철학사상연구회, 1993, 『철학의 명저 20』, 새길.
북경대학교 철학과 연구실, 오상무 역, 2005, 『중국철학사Ⅳ』, 간디 서원.
이군 著, 안승모 譯 2007 「강유위와 공교회의 보수주의 사상 논평」 퇴계학 16권
이강범 2007 「강유위 『신학위경고』의 연원과 경학 주장, 그리고 정치적 파장」 중국어문학논집 제44호
박남규 2008 「강유위의 입헌관」 공법학연구 제9권 제1호