일본의언어와문화 ) 알면 다르게 보이는 일본문화2 책을 읽고 자신이 작가가 되어 새로운 주제 또는 유사 주제로 새로운 글을 작성

목차

1. 들어가며
2. 요시다 쇼인은 누구이며, 왜 등장했는가
3. 메이지 유신, 새로운 일본으로
4. 왜 일본의 정치인들은 야스쿠니 신사를 참배하는가
5. 가지 않고, 사지 않겠다.
6. 마치며

본문내용

요시다 쇼인은 과연 죽었는가

1. 들어가며
우리나라와 일본은 가깝고도 먼 나라이다. 우리나라는 일제 강점기의 뼈아픈 역사를 기억하고 있다. 하지만 일본의 지배가 끝난 현재에도 우리는 반성하지 않는 일본의 태도에 분노한다. 매년 끊임없이 반복되는 일본 정치인들의 야스쿠니 신사 참배와 조선의 식민지화는 오히려 조선의 근대화를 도왔다고 일본은 주장하고 있다. 게다가 조선인이 강제로 징용되어 죽어 식민지의 참상이 고스란히 묻어 있는 역사적 장소를 유네스코에 세계문화유산 등재하려고 시도하고 있다. 이처럼 일본은 메이지 시대처럼 늘 우리나라를 경제적‧ 정치적으로 공격하고 있으므로 우리나라와 일본의 거리는 좁혀지기 어려운 실정이다.
그중 가장 심각한 것은, 아직도 많은 일본 정치인들이 뿌리 깊은 정한론적인 시각으로 우리나라를 바라보는 것이다. 그들은 메이지 시대의 번영을 다시 한번 누리기 위해 현재 대한민국을 19세기 조선으로 인식하는 듯한 망언과 행동을 자주 한다. 이런 측면에서 우리도 일본이 왜 우리나라를 19세기처럼 바라보는지 들여다봐야 한다.
따라서 본 글에서 조선 침략을 가능하게 한 일본 ‘정한론(征韓論)’이 어떻게 등장했는지를 살펴보고 현재 대한민국과 일본 사이에 정한론은 과거의 역사인지, 현재 진행형인지 살펴보겠다. 일본의 조선 침략 의지를 처음 펼친 사람은 야스쿠니 신사의 주인인 ‘요시다 쇼인’이다.

참고 자료

없음