[설교실습 A+] 설교실습 10단계 아웃라인 누가복음 11장 34-36절 [총신신대원]

소개글

박현신 교수님 설교실습 10단계 아웃라인입니다.
정말 열심히 만들었습니다.

목차

1. 1단계 적용적 주해를 통해 저자 의도적 의미를 파악하라 (주해적 다리 놓기 과정)
2. 2단계 본문의 원 청중을 입체적으로 고려하면서 저자가 의도한 원 적용을 발견하라. 또한 직접적 적용인지 간접적 적용인지 구별하라
3. 3단계 주해적 결과와 아웃라인을 분별하라
4. 4단계 원리화/교리적 다리 과정 (보편적인 원리들을 발견하기 위한 기준을 형성하라)
5. 5단계 트랜스퍼링을 위해 저자 의도적 적용을 7가지 원리의 프리즘으로 통과시키라.
6. 6단계 적용지향적 신학적(교리적) 원리들과 아웃라인을 형성하라
7. 7단계 적용 지향적 적실성 범주를 분석하라 (적실성 다리 과정)
8. 8단계 적용 지향적 청중 분석의 방법들을 분석하라
9. 9단계 적용 지향적인 설교 구조를 분석하라
10. 10단계 성령 주도적인 청중 및 사회 변혁을 지향하라(변혁적인 다리 놓기 단계)
11. 참고 문헌
12. 설교 아웃라인

본문내용

1단계
적용적 주해를 통해 저자 의도적 의미를 파악하라
(주해적 다리 놓기 과정)

1. 역사적, 문화적 주해
1) 지리적 상황: 누가복음의 배경은 도시적 환경이다. 누가의 공동체는 마가의 공동체와 구성원이 유사한 것으로 간주되고 있지만, 차이는 누가의 공동체는 배경이 도시인 반면, 마가의 공동체는 시골이라는 것이다. 누가의 공동체 구성원들은 로마제국 안에 있는 큰 타운이나 도시에 살고 있었을 것이다. 복음서와 사도행전 전반부 기사들의 무대 중 하나에 속하는 시리아 속령은 BC 66년 폼페이에 의해 건설되었다. 본문은 예루살렘으로 떠나는 여정 속의 내러티브를 담고 있다. 예루살렘은 예수 여행의 목표이다. 거기에서 예수는 체포되고 십자가에 달린다. 그곳은 또한 부활이후 예수 현현의 장소이다. 예루살렘은 또한 아버지의 약속을 기다리기 위해 귀환하는 곳이다(24:49). 따라서 저자 누가는 예루살렘에서 마지막 위기와 결정에 대해 주목하기 위해 누가복음을 구조화했다.

2) 정치적 상황: 로마 제국의 통치 아래에서, 로마에서 파견된 통치자는 로마의 군사적 안전을 위해 정부 당국자들과 우호적인 입장에서 협력하였다. 따라서 평상시에 그는 군주적 통치라기보다는 일종의 외교관의 역할을 맡았을 뿐이었다. 로마는 자신들이 거주하고 있는 세계를 깊이 인식하고 있었으며, 자신들이 거주하고 있는 공간과 더불어 군사 정복을 통해 새롭게 획득한 영역을 구체적으로 표현하고자 하는 열망을 가지고 있었다. 물론 이러한 열망은 헬레니즘 시대에서도 유사하게 발견되는 것이기는 하지만, 로마 제국은 세상을 하나의 그림으로, 하나의 이미지로 묘사하고 표현하는 것에 대한 더 큰 욕구가 있었다. 그 이유는 로마가 지중해 일대를 계속 점령해 나가면서 영토를 확장하는 가운데, 자신들이 정복한 영역의 범위가 어느 정도인지, 그리고 그들의 세력이 어디까지 뻗어갔는지를 로마 시민들에게 알리며, 제국의 위세를 과시하고자 하는 욕구가 강했기 때문이다.

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