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미국의 제1차 대각성운동

아세커꿈
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최초 등록일
2021.01.28
최종 저작일
2021.01
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소개글

"미국의 제1차 대각성운동"에 대한 내용입니다.

목차

1. 조지 휫필드(George Whitefield)
1) 생애
2) 신학 사상
3) 본격적 진행

2. 조나단 에드워드
1) 그의 삶
2) 은총의 특별한 시즌
3) 성령에 불타는 지성의 소유자 조나단 에드워드
3. 대각성 운동의 영향과 결과
1) 장로교의 성장과 분열
2) 침례교회의 부흥
3) 캐나다에게 영향
4) 정치의식의 변화

4. 결론

5. 참고문헌

본문내용

대중매체의 연예인들은 가공의 이야기(fiction)을 마치 사실인양 연출하면서 관객이나 시청자들에게 공감대를 자아내게 하며 심지어 눈물을 흘리면서 자연스럽게 사실로 받아들이도록 한다. 반면에 하나님으로부터 위탁받은 설교자는 역사적인 사실을 힘 있게 증거 하면서도 전혀 공감대를 형성시키지 못하여 회중들로 하여금 마치 가공의 이야기처럼 받아들이게 하고 있는 것이 현 강단의 실제가 아닌가 생각해 본다. 설교는 위탁받은 하나님의 말씀을 단순히 전하는 것이라는 종래의 설교 정의는 이제 수정이 가해지고 있다. 진정한 설교는 언제 어디서나 위탁받은 메시지와 자신의 전체가 완전히 얽혀진 화신(化身.incarnation)적 설교가 되어야 한다는 사실이다

설교가 위대한 구원과 은혜의 방편이라는 것을 알고 있을 때 Donald Demaray는 휫필드의 설교정신을 이렇게 말하고 있다.
“그는 눈물을 흘림이 없이는 거의 설교를 끝맺지 못했다. 그의 눈물은 꾸밈으로 흘리는 눈물이 아니라 잃어버린 자들을 위한 진실한 슬픔의 눈물이었다”.

교회의 역사 속에서 동일하게 증거 되는 한 가지 사실이 있다. 타락한 세상의 한 복판에서 언제나 변질되고 잠든 교회가 존재해 왔고 이런 교회는 언제나 화신적 선포를 잃어버린 강단이 존재해 왔다는 사실이다. 한국강단에 말씀의 진정한 회복은 유창한 화술과 지식 속에서 만들어져 전해지는 것이 아니라, 설교자 자신 속에 말씀이 젖어내려 몸과 마음 전체로 회중들에게 전달되어져야 된다는 것이다.
이런 면에서 미국의 제 1차 대각성운동의 시발점과 부흥의 초석이 되었던 두 설교자를 중심으로 본 발제는 두 설교자의 생애, 시대 사상적 배경, 설교의 특징, 영향 등을 살펴봄으로 미국의 제 1차 대각성운동의 방향성을 말하고 그것 가운데 우리가 무엇을 가장 우선으로 취하여야 할 것인가를 논하도록 하겠다.

참고 자료

김광채, 『근세·현대교회사』, 기독교문서선교회, 2000.
김의환, 『기독교회사』, 총신대학교 출판부, 1998.
김의환, 『교회사』, 세종문화사, 1993.
박용규, 『이성과 자율의 시대 근대교회사』, 총신대학출판부, 1995.
김영재, 『기독교 교회사』, 도서출판 이레서원, 2000.
강경림 외 5인,『알기 쉬운 교회사』, 이레서원, 2000.
정장복, 『설교 사역론』, 대한 기독교서회, 1992.
정장복, 『인물로 본 설교의 역사 上』, 장로회 신학대학교 출판부, 1999.
양낙흥, 『조나단 에드워즈 생애와 사상』, 부흥과 개혁사, 2003.
『진리의 깃발』, 한국 개혁주의 설교 연구원, 2003.12월호(64호)
브루스 셀리, 『현대인을 위한 교회사』, 박희석 역, 크리스챤 다이제스트1993.
B. K. 카이퍼, 『세계기독교회사』, 김해연 역, 성광문화사, 1980.
윌리스턴 워커, 『기독교회사』, 송인설 역, 크리스챤 다이제스트, 1993.
도날드 D. 머레이, 『강단의 거성들』, 나용화 역, 생명의 말씀사, 1986.
마틴로이드존스, 『청교도 신앙 그 기원과 계승자들』, 서문 강역, 생명의 말씀사, 1997.
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