카렌 암스트롱, 책 <이슬람> 요약

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목차

1. 서문

2. 제1장 이슬람 초기
1) 정통 칼리프(632 661)
2) 제1차 내전(Fitnah)

3. 제2장 이슬람 발전기: 우마이야 시대와 제2차 내전
1) 우마이야 왕조 후기(705 750)
2) 압바스 왕조의 칼리프 시대(750 935)

4. 제3장 이슬람 전성기, 새로운 질서
1) 십자군
2) 확장
3) 몽골 제국(1220 1500)

5. 제4장 이슬람 황금기, 이슬람제국(1500~1700)
1) 사파비 제국
2) 무굴제국
3) 오스만제국

6. 5장 고뇌하는 이슬람, 서양의 세계제패
1) 근대적인 이슬람 국가는 어떤 것인가
2) 이슬람의 미래

본문내용

서문: 인류는 상상력을 발휘할 수 있는 존재이기 때문에 종교적이다. 이슬람은 인간의 역사 안에서 신의 존재를 찾는다. 이슬람 경전인 코란은 무슬림(이슬람교도)들에게 역사적인 사명을 부여한다. 무슬림은 사회를 이상적인 이슬람 사회로 만들어 나갈 의무가 있으며, 이는 현실적으로 여러 정부 정책들이 종교의 교리와 떨어질 수 없는 이유가 된다. 결론적으로 이슬람 사회의 여러 고난과 시련은 종교와 분리되어 일어나는 것이 아니라, 이슬람이 궁극적으로 추구하는 목표를 위한 기초가 된다.
무슬림에게 역사는 단순한 부차적 산물이 아니다. 그들은 현실과 과거의 역사 자체에서 신의 존재를 찾고, 인간 역사를 신성화한다. 종교의 역사이자 역사로써의 종교인 그들의 이야기를 살펴보자.
제1장 이슬람 초기: 예언자 무함마드(570 632): 아랍인 무역상이었던 무함마드와 그의 쿠라이시족은 주변 국가들과의 무역으로 많은 부를 축적하였다. 그에 따라 메카는 번창하는 상업도시가 되었으나 부를 추구하는 과도한 물질 만능 세태로 옜 부족적 가치들의 일부가 상실되었다. 쿠라이시족의 유목 생활 규범과 달리 부족의 약자를 돌보지 않고, 빈부격차가 생겨났다.
아랍인은 신을 의미하는 알라Allah가 유대인과 기독교인들이 신봉하는 유일신과 같다는 것을 믿게 되었다. 그러나 그들은 알라가 아랍민족에게는 자신들의 언어인 아랍어로 씌어진 경전이나 예언자를 내려보내지 않았다는 것을 알고 있었다. 그러나 610년 라마단 성월 17일 밤, 무함마드가 성령의 폭발적인 힘의 권능에 의해 압도되었고, 그의 입에서는 새로운 아랍어 경전의 첫 구절이 터져 나오기 시작했다.

참고 자료

없음