선진유가와 성리학의 차이점, 법가가 중국에서 인정받게 되는 주요 이유, 춘추시대와 전국시대의 구분 기점과 양 시대의 주요 차이 외 2건

목차

1. 서론

2. 본론
1) 선진유가와 성리학의 차이점
2) 법가가 중국에서 인정받게 되는 주요 이유
3) 춘추시대와 전국시대의 구분 기점과 양 시대의 주요 차이
4) 제자백가의 등장이 중국 사회에 미친 영향
5) 축의 시대의 등장 배경과 의미

3. 결론

본문내용

1. 서론

중국의 경우 인재에 대한 여러 이야기가 현재까지 전해지고 있다. 중국의 역사속에서 중국의 인재들과 그에 대한 역사 속에서 벌어진 배경, 그에 대한 이유에 대해서 알아보고, 각기 다른 사회를 보여주었던 중국사회 속의 내용들을 알아보도록 하겠다.

2. 본론

1) 선진유가와 성리학의 차이점

선진유가는 우리가 잘 알고 있는 공자로부터 시작된 사상이다. 춘추시대에 출생한 공자의 경우 공동체적 질서가 무너짐을 보고 공동체적 질서는 필연적으로 본질적인 인간과 관련되어 있음을 말하는 사상이다. 여기서 이러한 공동체적 질서가 무너지지 않기 위해 지도자, 즉 왕의 경우에는 덕치를 통한 정치를 통하여 백성을 기쁘게 하는 것을 목표로 하고 있다. 또한 이를 이은 맹자 또한 ‘군주가 민을 잘살 수 있도록 하는 것을 정치라고 생각한다. 오직 민을 위한 것이어야 한다. 따라서 그는 민이 가장 귀하고 사직이 그 다음이며 군주는 가볍다.’ 라고 말하고 있다. 선진유가의 경우에는 민, 즉 사람들은 가장 중요한 존재라고 강조를 하고 있다. 여기서 왕에 대해서는 중요성이 떨어지며 사람들에게 폭정을 일삼거나 사람들이 불안해지면 이를 부정적이고 폭력이라고 칭하고 있다. 선진유가에서 중요하다고 보는 부분은 사람들이 느끼기에 불편함을 느끼거나 불합리적인 면이 있으면 이는 군주의 잘못이라고 하고 있다. 선진유가에서 말하는 바는 이와 같은 요소가 있다고 볼 수 있다. 즉 군주라는 존재하는 현실성에 맞게 정치를 펼치고 이 속에서 살아가고 있는 사람들은 군주의 행동에 있어서 실리를 따지며 본다는 것을 의미한다. 이러한 면들이 깨지게 된다면 공동체적 질서가 무너지게 된다는 것이 선진유가가 주장하는 내용이라고 볼 수 있다.
성리학의 경우에는 군주의 역량에 있어서 중요성을 두고 있다는 것은 선진유가와 같다고 볼 수 있다.
다만 성리학의 경우에는 군주의 행동에 대해서 중요시 여기고 있다.

참고 자료

선진 유가의 사회복지 사상 : 맹자를 중심으로 = Social welfare Ideas of Pre-Chin Confucians' 학위논문(석사) -백남권- 한국방송통신대학교 : 행정학과 사회복지학 2016. 2
조선후기 성리학적 군주론 연구 : 정조의 「대학」해석을 중심으로 = A Monarchisic view at the latter eras of Chosun:A study of King Jungjo's ineterpretation on Great Learning 학위논문(석사) -소진형- 이화여자대학교 대학원: 정치외교학과 2001
‘의(義)’ 사상의 기원과 전개 : 춘추전국시대를 중심으로 학위논문(박사) -금종현- 성균관대학교 일반대학원 : 동양철학과 2011. 2
제자백가 사상에 내재된 무도사상 = Martial Arts Underlying in Hundered Schools of Thought 학위논문(박사) -당수언- 용인대학교 대학원 : 체육학과 2014. 8
축의 사상은 어떻게 태어났는가, slownews. 임영묵