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시와 해체주의
시도 예외는 아니다. 고정 불변의 안정된 장르 개념으로서의 시는 존재하지 않는다. 한국현대시의 경계를 처음으로 탈주한 해체의 전사는 바로 이상이었다. 그가 보여준 것 은 지금까지 한국의 시가 접하지 못한 새로운 세계였다. 해체는 전제된 무엇인가를 부정한다는 의미를 지닌다. 그것은 기존의 질서와 세계에 대한 부정이다. 그러ㅂ나 탈근대 이후의 철학과 미학에서는 해체는 단순히 파괴만을 뜻하지 않는다. 해체는 이성과 합리성, 중심과 독창성, 저자와 작품 등에 고전적 개념에 반대한다. 절대적 진리에 대한 맹목적 이해 보편주의를 총체화하는 사유, 위계적 질서에의 순응, 배타적이고 목적론적인 역사, 이 모든 것에 대한 거부가 그 특징이다.

반재현주의
시가 현실과 인생을 모방한다는 생각
파편화를 보여주는 해체주의 시들은 몽타주기법을 즐겨 사용한다.

탈중심주의
하나의 진리와 기준 하나의 질서, 하나의 양식과 체계, 전체주의와 절대주의에 대한 부정이 해체의 또다른 특성이다.

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