함석헌 선생의 영성을 통해 본 그리스도인의 사회 참여

소개글

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목차

1. 선택 이유
2. 함석헌의 생애(1901~1989)
3. 함석헌 선생의 영성(교과서의 기준을 중심으로)
4. 결론(한국 목회 적용점에 관하여)

본문내용

1. 선택 이유
그리스도인의 사회 참여는 무엇이며 어떤 방식으로 행하는 것인지에 대해서 나는 여전히 혼란스럽다. 이웃을 사랑하는 것은 그리스도인으로서 온당 행하는 것이겠지만 그것이 삶의 지향이 되어서는 안 된다는 생각을 갖고 있기 때문이다. 진리를 믿음으로 갖고 있는 자는 죄, 의, 심판에 대하여 가르치시는 성령의 역사하심으로 자발적인 순종과 사랑의 모습이 흘러나온다고 믿기 때문이다. 그러나 때로는 그것조차도 너무 이상적이고 개념적인 말장난에 그친 것 같다는 생각도 든다. 그런 점에서 20세기 한국 근대사 속에서 치열하게 투쟁하며 살았던 함석헌 선생의 삶과 그 분의 영성을 살펴보며 행동하는 그리스도인은 어떻게 살아야 하는지를 배우고자 한다.

2. 함석헌의 생애(1901~1989)
함석헌 선생의 고향은 평안북도 용천이라는 지역이다. 한국 개신교 역사에서 평안도 지역은 유교와 양반들의 영향이 한양보다는 덜 한 지역이었다고 한다. 함석헌 선생의 표현을 빌자면 “조선의 이방 갈릴리 지역”이라고 불릴 만큼 서울과 충청도 양반들로부터 멸시와 차별을 받던 이들이 서북지역 사람들이었다. 그러나 그런 고난이 있었기에 사회 구조의 개혁에 대한 열망이 깊었고, 개신교의 자발적인 수용에 앞장선 것이란 생각을 한다. 평안도 지역은 개신교 인구가 상당히 많은 지역이었는데, 특히 평양의 경우 1938년 한반도 전체 개신교인의 75%가 모였으며 1945년 즈음에는 약 80%에 이르렀다고 한다.
함석헌 선생은 장로교회의 배경에서 성장을 하였고 숙부 함일형이 세운 신식 기독교 학교에 입학을 한다. 함일형의 장남 함석규는 배재학당 출신으로 그 마을의 첫 장로교 목사가 되어 기독교 교회를 세우는 등 함석헌 선생의 집안 역시 기독교적 가풍이었던 것이다. 선생은 19세의 나이에 3.1운동을 경험하면서 사회 운동에 첫 발을 내딛는다.

참고 자료

김경재. 『씨알들의 믿음과 삶』. 서울: 나눔사, 1990.
김성수. 『함석헌평전』. 서울: 도서출판 삼인, 2001.
김성수. “함석헌의 비폭력사상과 종교.” 『우원사상 논총』. vol10. (2001):182-197.
함석헌. 『뜻으로 본 한국역사』. 경기도 파주시: 한길사, 1976.
김흥수. 『한국전쟁과 기복신앙확산 연구』. 서울: 한국기독교역사연구소, 1999.
Richard. Forster. Spiritual Classics. 방성규 역.『리처드 포스터와 함께하는 영성고전산책』. 서울: 두란노