규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피 - 계녀가사와 자탄가사 중심으로

소개글

규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피 - 계녀가사와 자탄가사 중심으로에 관해 조사하는 과제 입니다.

규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피 - 계녀가사와 자탄가사 중심으로에 관해 작성 했습니다.

규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피 - 계녀가사와 자탄가사 중심으로에 대해 궁금하신 분이 구매해 주시거나,

규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피 - 계녀가사와 자탄가사 중심으로에 관한 리포트 작성이 필요하신 분이 구매해 주세요.

목차

1. 서론
2. 연구사 정리.
3. 계녀가사에 나타난 유교적 이념
4. 자탄가사에 나타난 탈(脫)유교적 이념
5. 결론

참고문헌

본문내용

나라가 건국되고 나면 지배층에서 가장 먼저 시작하는 것은 문화를 지배하는 것이다. 이전의 이념들과 문화를 없애거나 변형 혹은 축소시키고 새로운 나라의 건국이념과 그에 걸맞은 이데올로기를 내세워 그 나라만의 고유한 문화를 창조해 나아간다. 그것은 바로 문화와 이념을 지배하지 못한다면, 건국의 당위성과 사회의 질서확립 등에 많은 문제들이 발생하게 되기 때문이다.
조선이 고려를 무너뜨리고 건국하였을 때도 마찬가지였다. 고려시대를 움직였던 불교문화와 불교적 이념들을 축소시키고 대신 그 자리에 유교라는 새로운 문화와 이념들을 대신하게 하였다. 조선조의 건국과 존립은 유교 사상의 확립에 바탕을 두고 사회질서의 확립을 유교사상에서 찾았던 조선조는 건국하자 성리학을 국시로 정하였고 성리학적 이념에 따라 교화정책을 펴 나갔다. 이 교화 정책의 하나로 바로 문학과 시가를 통하여 쉽고 빠르게 전파할 수 있었으며 문학을 통해서 백성들을 교화해야한다는 의식 속에 유교적 사상을 담은 많은 작품들이 나오게 되었다.

참고 자료

최상은. 가사문학의 이념과 정서. 보고사. 2006
나경순외. 규방가사의 작품세계와 미학. 역락. 2002
박경주. 규바가사의 양성성. 월일. 2007
박경주. 변형계녀가의 장르적 특성과 담화 양상 고찰. 한국고전문학교육학회, 고전문학과 교육 제9집, 2005
조선영. 가사문하과 유학사상. 2002
박연호. 놀이공간에서의 문학적 금기위반과 그 의미. 어문연구학회 어문연구 제 50집, 2006
정기철. 조선 후기 가사의 담론 기반과 특성 -서민가사와 규방가사를 중심으로-. 한국언어문학회, 한국언어문학 제52집, 2004
조동일, 한국문학통사, 지식산업사, 1982
이재수, 내방가사연구, 형설출판사, 1976