사서에 나타난 인간관계

목차

Ⅰ. 서론
1. 연구의 배경 및 목적

Ⅱ. 본론
1. 사서의 의미
2. 부모와 자식사이: 효
1) 논어에 나타난 효
2) 맹자, 대학, 중용에 나타난 효
3. 군주와 신하사이: 충
1) 논어에 나타난 충
2) 맹자에 나타난 충: 왕도정치
3) 대학과 중용에서 나타난 군주의 덕목
4. 사람과 사람사이: 인
1) 논어에 나타난 인
2) 맹자, 대학, 중용에 나타난 인

Ⅲ. 결론
1. 사서가 궁극적으로 지향한 인간관계
2. 시사점

Ⅳ. 참고문헌 및 참고자료

본문내용

Ⅰ. 서론
1. 연구의 배경 및 목적
유교의 수난시대이다. 남아선호사상, 제사에서 나타나는 여성의 지위와 성차별과 특유의 수직적, 관료적인 상명하복의 인간관계, 기술자와 상인을 천하게 여기고 농민, 관료만을 높게 대우하는 사농공상 등 과거의 여러 악습들이 유교에서 비롯되었다는 비판이 높아지고, 최근 민주주의 사회, 페미니즘으로 대변되는 남녀평등과 여권신장, 산업에서 이공계의 중요성이 높아지는데 반해 사회적 인식이나 관습이 이를 따라가지 못하여 발생하는 여러 사회 문제의 원인이 유교에 있다는 비난의 목소리가 커지고 있다. 이 때문에 최근에는 젊은 세대들을 중심으로 유교의 가치가 구시대적인 가치로 치부되고, 심지어 유슬람(유교 + 이슬람: 현대 사회의 흐름을 따라가지 못하고 지나치게 원론적인 이야기만 반복하며 사회 갈등을 유발하는 이슬람 종교에 유교를 빗댄 신조어), 유교 탈레반(탈레반처럼 극단적으로 유교 사상을 숭배하는 사람들, 주로 노인들을 비하하는 용어) 등 유교를 비난, 비하하는 신조어들도 등장하고 있다.

하지만 현대사회에서 비판받는 유교의 요소들은 일단 유교 자체가 내포하고 있었기 보다는 조선 후기, 근현대에 들어서 본래 의미를 그릇되게 해석하면서 비롯된 경우가 많고, 특히 대부분은 일제 강점기 때의 군사문화를 거치면서 왜곡되어 나타난 악습을 유교에서 비롯되었다고 오인하는 경우가 대다수이다. 우리들의 편견과 달리 오히려 실제 유교에서는 오인하고 있는 악습들을 정면 비판하거나 이와 반대되는 가치를 추구하고 있는 경우가 더 많다. 유교는 비단 한국뿐만 아니라 동아시아에 몇 천, 몇 백 년에 세월에 걸쳐 막대한 영향을 주었으며, 단순한 철학을 넘어 공자를 모시는 하나의 종교이자 국가의 통치사상으로서 작용하였고, 오늘날 한국 사회에서는 개인의 윤리간과 가치관을 지배하는 가장 강력한 요소로서 여전히 그 영향력과 존재감을 발휘하고 있다.

물론 모든 고전, 철학과 종교가 그러하듯이 유교 역시 일부 현대 사회의 보편적인 가치관과 맞지 않는 부분은 존재한다.

참고 자료

신의 나라 인간나라 – 이원복, 두산동아, 2001
마흔, 논어를 읽어야 할 시간 – 신정근, 21세기 북스, 2011
맹자 – 박경환, 슬기바다, 1999
대학 중용 – 유교경전번역총서 편찬위원회, 성균관대학교출판부, 2007
사서에 나타난 유교의 사회복지사상 – 박승희, 한국사회복지학회, 1999
사서에 나타난 리더쉽 – 이경묵, 2004
보편화가능성의 효 윤리체계의 의한「논어」분석 – 윤미자, 2003
공자 『논어』 (해제), 박성규, 2005., 서울대학교 철학사상연구소
맹자 『맹자』 (해제), 이혜경, 2004., 서울대학교 철학사상연구소
주희 『대학』 (해제), 박성규, 2004., 서울대학교 철학사상연구소