[역사] 첼리니를 통해서 본 르네상스

목차

서론

본론
1. 르네상스는 무종교적인가?
2. 첼리니 작품은 르네상스 예술인가?

결론

본문내용

1. 르네상스는 무종교적인가?
Brinton에 의하면 이 때까지 대부분의 독자들은 "중세는 본래 종교적이었고, 르네상스는 적어도 무종교적인 이교주의로 돌아가려는 것이었으므로, 당연한 결과로서 중세 예술은 교회에 매여 있었고, 르네상스의 예술은 방랑자의 자유를 누리고 있었다"라고 생각하고 있었다. 그러나 첼리니의 자서전을 보면, 첼리니는 매우 종교적이었다. 첼리니는 결코 하나님을 부정하거나 무종교적이지 않았다. 자서전에는 하나님에 대한 언급이 많다. 혹자는 그것이 어떤 의미도 없는 단어에 불과하다라고 말할지도 모른다. 그러나 다음의 글을 보라.

우리가 아무 것도 의심하지 않고, 기도로 구할 때 하나님께서는 이렇게 우리에게 정당한 축복들을 허락해 주신다.
나를 구해주신 하나님께 진심으로 감사드리고
하나님의 교회를 방위하는데 있어 내가 무슨 역할을 할 수 있을까 밤낮으로 생각하고 있는 중에
하나님의 은혜로 그 작품을 다행히 완성할 수 있었다. 그리고 그것은 로마에서 볼 수 있는 가장 아름다운 걸작으로 알려지게 되었다.
주님이시어, 감사를 올리나이다. 하느님께서 제게 아들을 주시고 또 데려가셨나이다. 모두 하나님께 감사를 올릴 뿐이오이다.

위의 글에서도 보는 것처럼 그는 하나님을 아주 긍정적으로 바라보면서, 큰일이 있거나 작품을 할 때 하나님을 찾고 있다. 물론, 이교주의적 측면 또한 볼 수 있다.

참고자료

· 벤베누토 첼리니, 『첼리니 자서전』, 을유문화사, 1978
· 벤베누토 첼리니, 『벤베누토 첼리니 자서전』, 한명출판, 2000
· Crane Brinton, 『서양사상의 역사』, 을유문화사, 1989
· W. K. 퍼거슨, 『르네상스 사론』, 집문당, 1991
· E. H. 곰브리치, 『서양미술사』, 예경, 1999