우리가 현상을 바라보는 비과학적인 방법인 전통, 권위, 상식에 대한 예시를 들어 보자

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 현상을 바라보는 비과학적인 방법
1) 전통
2) 권위
3) 상식
2. 현상을 바라보는 비과학적인 방법 중 전통에 대한 예시
3. 현상을 바라보는 비과학적인 방법 중 권위에 대한 예시
4. 현상을 바라보는 비과학적인 방법 중 상식에 대한 예시

Ⅲ. 결론

본문내용

우리가 현상을 바라보는 비과학적인 방법인 전통은 한 사회의 가치관, 역사적·사회적 특성, 그리고 정체성 등을 제공하는 중요한 매개체이다. 나아가 전통문화는 한 민족의 삶의 양식으로서 개인과 집단의 행동 유형의 근거를 형성하며 그 사회에서의 규범과 규칙 등에 대한 사회 구성원들 간의 합의된 가치를 통해 학습되고 누적된 것이다. 또한 권위는 ‘지배력’, ‘영향력’이 있는 권위라 할 수 있고, 다른 사람에게 영향을 줄 수 있는 능력을 의미한다. 피터즈에 의하면 ‘권위’의 형식적 의미는 한 사람이 어떤 권리를 가지고 있음을 선언하는 것이며 실질적 의미는 그가 실지로 그러한 권리를 가지고 있음을 진술하는 것이다. 그리고 상식이란 깊은 고찰을 하지 않고서도 극히 자명하며 많은 사람들이 받아들일 수 있는 지식이라고 할 수 있다. 그러나 우리가 일상 자명한 것으로 받아들이는 지식도 과거의 철학자들의 독창적인 사색과 고찰 결과 얻어진 것이 허다하다. 따라서 본론에서는 우리가 현상을 바라보는 비과학적인 방법인 전통, 권위, 상식에 대한 예시를 들어 서술해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 현상을 바라보는 비과학적인 방법

1) 전통
전통을 여러 세대를 거치면서 역사성을 지닌 채 축적되고 침전된 가치 및 신념체계 또는 세계관 속에 내재하는 것으로 보았다. 이는 전통문화는 역사적 현실과 더불어 축적되어온 것이며 창조적 실천을 위해 항상 앞을 열어 놓고 있는 사회 발전 가능성으로 보고 있다. 보다 더 오늘을 풍요롭고 윤택하게 하여 미래를 적극적으로 추진시킬 수 있는 문화가 진정한 의미의 전통문화이다. 전통문화는 특정한 행동양식이나 외양의 관습, 제도 또는 특정한 시대의 선조들이 남긴 문화적 유산이나 유물 자체만을 의미하는 것은 아니다. 이것은 단순히 지난 시대의 산물이 아니라 끊임없이 재창조된 것으로 옛날의 것을 포함하는‘현재 우리에게 살아 있는 것’을 말하며 강한 생명력을 지니고 있다고 본다. 그러므로 전통문화는 오늘날의 새로운 문화를 창조하는데 끊임없이 작용하는 삶의 문화인 것이다.

참고 자료

김준수(2005). 권위와 권위주의. 철학탐구.
박준영(1999). 교육의 철학적 이해. 경성대학교 출판부.
신득렬(1997), 권위, 자율 그리고 교육. 계명대학교출판부.