[이청준]이청준의 글쓰기, 이청준의 소설 당신들의 천국 작품분석, 이청준의 소설 흰옷 작품분석, 이청준의 소설 잔인한 도시 작품분석, 이청준의 소설 잃어버린 말을 찾아서 작품분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 이청준의 글쓰기

Ⅲ. 이청준의 소설 당신들의 천국 작품분석

Ⅳ. 이청준의 소설 흰옷 작품분석
1. 인물 관계
2. 단어적 의미
3. 글의 내용

Ⅴ. 이청준의 소설 잔인한 도시 작품분석

Ⅵ. 이청준의 소설 잃어버린 말을 찾아서 작품분석

본문내용

Ⅰ. 개요

삶이며 문학이며 그 도근점(道根點)은 한결같이 ‘관계의 발생’에 놓일 수밖에 없다. 무의미하게 각각 떠돌던 사물과 사물이 서로에게 유의미한 자생체(自生體)로 존재 전이를 하려면, 질적 변환의 전제조건으로서 관계의 발생이란 당연한 것이 된다.
이러한 관계의 발생을 ‘도약’이라고 일컫는 사람들이 있다. 단자(單子)가 네트워크에 포함되는 것, 소승적인 자아를 대승적인 자아로 확장하는 것, 아닌 게 아니라 도약이라 부를 일이다. ‘삶의 도약(élan vital)과 그 좌절태로서의 만상(萬象)’을 이야기했던 베르그송(H. Bergson)의 말도 그렇다.
마음의 무늬 결을 하나하나 꼼꼼히 돋을새김 하는 것이 문학이라고, 유협은 말했다. 문득 마음에 한 작용(作用)이 있어 생기는 파문, 그것도 사람의 마음이 그려내는 무늬<人文>라고 했다, 돌멩이나 바람이 아니고 사람 마음에서 발생하는 변화에의 의지. 이때, 스칼라를 인간을 둘러싼 시공간적 제반 요소로 환치하고 벡터의 자리에 일개인을 대입하고 보면, 이게 곧 ‘세계 내 존재’일 것이다.
인간을 대우주의 축소판인 소우주라고 말했던 이들, 이 세계를 유기체적 조합으로 바라보았던 사람들… 동서고금을 통틀어 이들의 수를 헤아리는 일, 도대체 그것이 가능한 일이기나 한 것인가? 또, 이런 말을 남기고 사라진 이들은 누구였던가, 특정한 양상의 세계에 던져진 ‘문제적 주인공(problématique héros)’의 위상을 점검하는 작업의 결정이 문학이라고 말했던 사람, 문학 작품과 세계의 사이에는 ‘구조적 상동성(相同性)’이 놓인다고 애써 말했던 그 사람들
물론, 이처럼 상동성을 추구하는 노력은 한낱 꿈에 그칠 수도 있다. 엄밀한 의미에서, 사람들의 삶과 문학에서, 공시적으로 보편성을 지닌 모델이, 그것도 긍정적 유효성을 띤 채 존재한다고 생각하기 힘들기 때문이다. 인간의 역사나 문학사의 모든 갈피가 개별적 우연성을 보편적 필연성으로 탈바꿈시키는 추수적 귀납 논리의 영향으로부터 별반 자유롭지 못 하다.
하지만, 실현되지 않아서, 존재하지 않아서 꿈꾼다. 인간 삶에서 합목적적인 동시대적 합의를 지향하는 보편 모델을 발견하려는 것, 그건 인간들의 꿈이다,

참고 자료

김학돈(2008), 이청준의 소설가소설 연구, 한국비평문학회
김봉군(2005), 이청준 소설에서의 본질과 현상, 한국어교육학회
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조구호(2009), 이청준 소설 연구 : 전쟁의 상처와 분단극복을 중심으로, 단국대학교 동양학연구소
추복진(2002), 이청준 소설 연구 : 잃어버린 말을 찾아서를 중심으로, 한양대학교