레디메이드 인생 작품 분석입니다 . 주논문은 우한용의 채만식 소설의 언어기법 연구입니다. 글자 포인트 10이구요. 간단한 목차 정리 있습니다.

소개글

들어가며 나가며 같은 것 다 삭제했구요. 주로 참고한 논문은 우한용의 채만식 소설의 언어기법(논문), 우한용의 채만식소설의 언어미학(단행본)입니다. 글자 포인트 10에 기본여백입니다. 전에 글자포인트 12로 늘려서 분량 늘린 놈한테 사기당한 적이 있어서...아이러니를 통한 풍자로의 전환과 아이러니를 통한 식민지 교육에 대한 인식을 주로 다루었습니다. 그리고 자료 찾으실 때 참고로 하시라고 말해드리면 채만식 연구는 김윤식의 <채만식의 문학세계> 논문이 거의 필수인 것 같구요.(김윤식 편, 채만식, 문학과 지성사,1984.) 언어 사용의 방법에 대하여 좀 어렵더라도 심도 있는 내용을 원하시면 우한용의 <채만식 소설의 언어기법> 참고로 하세요.

목차

1. 「레디메이드 인생」의 배경
2. 아이러니를 통한 의미의 다양화와 풍자로의 전환
3. 식민지 교육에 대한 인식
4. 지식인과 사회에 대한 부정

본문내용

2. 아이러니를 통한 의미의 다양화와 풍자로의 전환
작품 전반에 걸쳐 “매일 만나 하는 일 없이 돌아다니고 주머니구석에 돈푼이 있으면 서로 털어 선술이나 먹고 하는 룸펜의 패가 수없이 많다.”와 같이 직설적으로 설명을 하는 부분이 많다. 이 때 의미는 단일하게 서술자의 목소리가 된다. 결국 이들 룸펜에 대한 냉소적인 비판을 가하는 주체는 서술자이기 때문이다. 그러나 직설적인 설명에서 아이러니를 통해 의미를 다양화시키기도 한다.

대원군은 한말(韓末)의 `돈키호테`였다. 그는 바가지를 쓰고 벼락을 막으려 하였다. 바가지는 여지없이 부스러졌다. 역사는 조선이라는 조그마한 땅덩어리나마 너무 오래 뒤떨어뜨려 놓지 아니하였다. 갑신정변(甲申政變)의 싹이 트기 시작하여 가지고 ‘한일합방’의 급격한 역사적 변천을 거치어 자유주의의 사조는 기미년에 비로소 확실한 걸음을 내어 디디었다.

제 3단락에서는 대원군을 돈키호테에 비유한 것, 바가지와 벼락의 극단적 대조, 도도한 역사의 흐름에 역행할 수 없는 외적 정세의 서술 등이 반어적 긴장을 이루게 된다. 이러한 반어는 텍스트 내적인 것 즉, 언어적인 것이라 할 수 있다. 우한용, 「채만식 소설의 언어적 기법」, 『국어교육』, 한국국어교육연구회, 1985, p.378.
‘신문과 잡지가 붓이 닳도록 향학열을 고취하고 피가 끓는 지사(志士)들이 향촌으로 돌아다니며 세치의 혀를 놀리어 권학(勸學)을 부르짖었다.’ ‘상놈도 배우면 양반이 된다.’는 것이 권학의 내용이고, 그 결과 ‘면서기를 공급하고 순사를 공급하고 간이농업학교 출신의 농사개량 기수(技手)를 공급하였다.’ 이러한 부분까지는 아이러니가 크게 드러나지 않는다. 거기에 문화 환경과 역사적 계기인 외적인 맥락이 접합되면서 아이러니 효과는 급상승한다. 실재와 현상 사이의 불일치가 노정되기 때문이다. 독자는 이제까지 읽은 맥락을 뒤집어 역으로 수용하게 된다. 결국 인텔리가 사회구조적으로 ‘무력한 문화예비군 속에서 푸른 한숨만 쉬는 초상집의 주인 없는 개들’이 되며 ‘레디메이드 인생’이 되는 구조의 결말에 다다른 것이다. 우한용, 위의 논문, p.378.

제 4단락에서부터는 외적 맥락과의 관계 속에서 아이러니를 이루어 나가면서 텍스트 상호작용이 증대되고 풍자로 지향하게 된다. 아이러니가 풍자로 전환되는 것은 이런 소설 내적 텍스트와 소설 외적 텍스트의 상호작용을 통해서인 것이다. 우한용, 위의 논문, p.378.
돈에 대한 공상, 지나가는 여자를 두고 하는 백일몽적 상상 등은 방세에 쪼들리는 주인공으로 하여금 이제까지의 상상이 백일몽으로 반전됨으로써 사태의 역전을 가져오게 한다.

참고 자료

♤참고문헌
이주형, 「채만식의 문학세계」, 이주형 편, 『채만식 연구』, 태학사, 2010.
우한용, 「채만식 소설의 언어적 기법」, 『국어교육』, 한국국어교육연구회, 1985.
우한용, 『채만식소설의 언어미학』, 제이앤씨, 2009.