닐스 보어의 상보성과 문화다원주의

서지정보

ㆍ발행기관 : 서강대학교 철학연구소 ㆍ수록지정보 : 철학논집
ㆍ저자명 : 김유신

목차

Ⅰ. 서론
II. 보어의 상보성
III. 닐스 보어와 전체론
Ⅳ. 문화 일원론, 상대주의, 다원주의
Ⅴ. 다원주의와 상보성

한국어 초록

이 논문에서는 문화 철학의 중요한 조류인 일원론, 다원주의, 상대주의 중에서 문화다원주의를 옹호하고, 다원주의의 가능성을 보어의 상보성을 가지고 보여주려 했다. 보어의 상보성 철학은 자연을 기술하려는 물리학에서 나온 이론이다. 따라서 보어의 상보성 철학을 문화적 현상에 적용하는 데는 아무런 필연적인 이유는 없다. 상보성의 철학은 서로 모순적인 것처럼 보이는 역설적 경험들을 구성주의나 반 실재론적이 아닌 실재론적 입장을 유지하면서 적절히 설명하여 해소 시키려는 철학이다. 이것은 상대주의와 일원론을 피하면서도 실재론적인 문화철학이 되려는 다원주의의 임무와 유사성이 있다. 다원주의는 진리의 보편성을 믿지만, 여러 문화들은 결코 하나의 그림으로 해석되지 않는다고 보는 것이다. 따라서 다원주의를 받아들이기 위해서는 새로운 해석이론이 필요하다. 필자는 보어의 상보성 철학이 문화다원주의의 모델에 기여할 수 있는 지를 살펴본다.

영어 초록

In this paper, I discuss monism, pluralism, and relativism which
are the most important trends in philosophy of culture and I defend
pluralism by showing the possibility of pluralism by using
complementarity. Complementarity is from physics describing nature.
So, there is no necessary reason to apply the philosophy of
complementarity to cultural phenomena. Complementarity is the
philosophy which resolves the paradoxical experiences while keeping
realism against anti-realism and constructivism. This seems similar
to the task of pluralism to be realistic philosophy of culture. In my
view, the principle of charity of Quine-Davidson is interpreting
contradictory cultures and integrate them into one picture. Pluralism
accepts truth as universal but does not believe that the various
cultures can be interpreted under one culture. Therefore to accept
pluralism we need a new theory of interpretation. I argue that Bohr's
philosophy of complementarity can be a good model for pluralism,
although it is an introductory level.

참고 자료

없음