제자백가의 사상 기본개념 공자, 노자, 묵자를 위주로 정리

소개글

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목차

0. 제자백가의 이름
0-1. 사마담의 육가
0-2. 유흠의 구흠십가

1. 공자
1-1. 어질 인, 인간다움의 철학과 충서의 도 – 충서
1-2. 극기복례와 가정맹호 비판 – 극기복례, 가정맹호
1-3. 명분론과 지명(知名) – 명분론, 지명사상
1-4. 육례와 사회교화사상 – 공자의 사회교화사상과 육례
1-5. 바라지 않는 실천과 공문사과[사립학원] – 바라지 않는 실천

2. 노자
2-1. 무위자연과 소국과민 – 무위자연, 무위의 뜻, 소국과민
2-2. 삼보론
ㄱ. 삼보론; 자애론과 인의 연계
ㄴ. 삼보론; 검약론
ㄷ. 삼보론; 겸허론과 상선약수 – 상선약수
ㄹ. 삼보론; 지도자의 덕목
2-3. 여성적 은유와 생명과 여성성의 관계 – 여성성의 요구와 남성성과 여성성의 조화
2-4. 어린아이의 은유와 근원적 생명, 욕망의 관계
2-5. 물의 은유 – 물의 은유와 생명, 치유의 물, 소국과민론과 물의 연관

3. 묵자
3-1. 묵자의 실천적 철학정신 그리고 묵가의 규율과 공동체 의식
3-2. 묵자가 전쟁을 막은 사례 – 묵가 십론; 묵가 철학의 열 가지 입론 근거, 전쟁 비판론의 이론체계

본문내용

0-1. 사마담의 육가
•음양가의 추연. 음양가는 우주론, 음과 양의 양대 원리의 화합과 상호작용으로 만물 작용이 일어난다고 주장한다.
•유가의 공자, 맹자, 순자. 유가의 유는 학자의 의미를 가지고 있다. 공자로 이어졌지만 공자적, 공자주의적 이상의 학파다.
•묵가의 묵자. 묵자로 철저히 이루어진 학파이다. 검약정신을 강조한다.
•명가의 혜시, 공손룡. 개념세계와 실제 관계의 연관성에 관심을 가졌다.
•법가의 상앙, 신도, 한비자. 법은 법칙을 의미한다. 유가와는 다르게 훌륭한 국가는 확고한 법을 기반으로 해야 한다고 주장했다.
•도덕가의 노자, 장자. 무의 명제를 중심으로 한 사회철학과 형이상학에 관심을 가졌다. 무는 도를 의미했다.
0-2. 유흠의 구흠십가
•유가: 주나라 관리의 사도(진나라 이전에 백성들의 교육을 담당하던 직책) 출신. 음양에 순응하고 백성을 교화. 육경을 즐겨 연구. 공자를 최고의 스승으로 삼음.
•도가: 사관(사관은 역사적인 사실 기록을 담당하는 직책)의 출신. 성패, 존망, 화복 등을 통해 도를 기록하고 요점들을 근본으로 삼는다. 군주의 통치 방법이 이 학파의 장점.
•음양가: 희화(희씨와 화씨, 천지사시를 관리했음.)라고 하는 관리 출신. 상천을 순종, 천문을 보고 백성들에게 농사철을 알려줬다.
•법가: 이관(이관은 옥사를 심리하는 법관.)출신. 상벌을 엄명하게 하여, 법률을 정돈시킴. 형벌을 밝힘.
•명가: 예관(예의를 담당한 벼슬.) 출신. 명칭과 직위가 다른 경우가 있었다. 이들은 명칭을 바로잡음으로 직위와 예의를 순조롭게 했다.
•묵가: 청묘(종묘를 엄숙하고 깨끗하게 함. 이를 관리하는 사람들.)의 수위 출신. 초가집에 살며 검약을 귀하게 여김. 경애를 주장, 현인을 존경하여 묘제를 지낸다. 귀신을 믿지 않으니, 숙명을 믿지 않는다. 사시(사(四)시(時))에 따라 일을 진행하고 상동(상(上)동(同))을 주장했다.

참고 자료

없음