소개글
Ⅰ. 서론종교개혁의 움직임이 르네상스에 와서 어느 시대보다 급물살을 타게 된다. 종교개혁이 비록 구원의 문제에 관심을 두는 종교적 운동이기는 하나 구원 보다는 폭넓은 분야에서 그 효력을 발휘하였다. 건축,미술, 문학, 음악 등을 들 수 있는데 본 논문에서는 음악 부분을 다루고자 한다.
음악은 중세시대 이전부터 종교개혁에 이르기까지 세속음악 보다는 종교음악이 주를 이루었다. 물론 시기와 지역마다 차이가 있으며 종교개혁 이후에도 완전히 입장이 바뀐 것은 아니다. 어쨌든 교회 안에서는 인간을 위한 음악이기 보다는 신을 위한 음악을 만들었다. 그렇기에 일반 사람들이 음악을 이해하는데에는 관심이 없었다. 오직 뛰어난 음악지식과 라틴어를 잘할 수 있는 전문가들만이 이해할 수 있는 음악이었다. 이러한 음악이 종교개혁을 기점으로 하여 바뀌기 시작하였다. 어려운 라틴어가 이해하기 쉬운 모국어로 번역됐으며, 다성으로 되어있어 가사를 알아 들을 수 없었던 것이 단성으로 바꾸었다. 즉, 일반 사람들도 따라 부를 수 있고 이해할수 있는 음악이 만들어졌다.
이러한 새로운 형태의 음악들이 각 나라와 지역에서 발생하기 시작했다. 대표적으로 독일, 특히 북부지역, 스위스, 프랑스, 스웨덴, 영국 등을 들 수 있다. 그러나 새로운 형태의 음악이 생겨나기 시작하였다고 해서 모든 곳에서 음악이 발전하지는 않았다. 지역마다 신학적인 견해가 달랐으며 그 견해에 따라 음악활동을 권장하기도했고, 제한하기도 했다.
그렇기에 본 논문에서는 각 지역에 어떠한 종교개혁자들이 있었는지, 그들의 신학적 견해가 어떠했는지, 그리고 그 견해가 음악에 어떠한 영향을 미쳤는지 또한 어떠한 종교 음악가들이 있었는지 연구하고자 한다.
목차
Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론
1. 이론적 배경
2. 독일
3. 스위스
4. 프랑스
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
Ⅱ. 본론1. 이론적 배경
1517년, 가톨릭 교회의 부패상을 지적하고 척결해야 할 문제점들을 열거한 95개조 반박문이 루터에 의해 비텐베르그(Wittenberg) 성당의 게시판에 붙여졌다. 루터가 이것을 쓴 이유는 기존 전통교회에 대해서 혁명을 일으키고자 한 것이 아니었다. 기독교 신앙원리에서 볼 때 교회의 모습이 실제의 상황과 있어야 할 상황 사이에 명백함 괴리를 드러내고 있었다. 그렇기에 루터는 교회의 모습이 있어야 할 상황이 되도록 개혁하기를 바랬다. 가톨릭 교회의 입장에서는 루터의 개혁운동을 저항운동으로 간주되어서 가톨릭 교회는 루터를 파계하였다. 그러나 개혁운동의 여세는 가라앉지 않았다. 오히려 그동안 가톨릭 교회의 개혁을 주장하던 반가톨릭 세력들은 루터의 영향을 받아 나라와 각 지방에서 혁신적인 종교개혁이 일어났다. 이들을 새로운 기독교의 개신교(Protestant)라 부른다. .............
2. 독일
1) 마르틴 루터 (Martin Luther, 1483-1546)
유명한 독일 신학자이며 종교개혁의 창시자인 마르틴 루터는 1483년 아이스레벤 (Eisleben)에서 태어났으며 그 곳에서 1546년 사망했다. 루터는 음악에 깊은 관심과 조예를 갖고 있던 인물이었다. 류트와 플루트를 잘 연주하였고, 합창에서는 테노르 파트를 불렀으며 약간의 곡도 썼다. 조스캥 데 프레, 라 뤼, 핑크, 젠플들의 음악을 애호했다고 전해지고 있다.
루터는 음악의 효용성으로 윤리적인 힘과 교육적인 효과를 인정했다. 음악은 슬픔, 즐거움, 절망, 질투나 원한 같은 인간의 모든 심정을 다스릴 수 있다고 믿었고, 어떠한 악덕이나 악습도 음악의 힘으로 물리칠 수있다고 믿었다. 그렇기에 건전한 음악을 통해 젊은이들이 도덕적인 성향을 보호하며 유지시킬 수 있다고 생각했다. 이런 루터에게 음악은 전례의식의 중요한 한 부분이었고, 신도들의 신앙심을 고취시키는데 가장 효과적인 수단이었다.
참고 자료
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서적
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