[아동발달]루소에 대하여

소개글

루소의 생애 등 루소에 관한 것을 서술..

목차

1.루소의 생애와 작품
2.문화론
3.사회, 정치적 사상
4.도덕 및 교육론
5.루소의 영향
그리고 루소의 사상등..

본문내용

루소(Jean Jacques Rousseau, 1712-1778)의 사상

Peter Kunzman, Franz-Peter Burkard et Franz Wiedmann,Atlas de la philosophie, trad, fra. Zoe Housez et Stephane Robillard, Livre de Poche, (불어판)1993(1991) (원판 독어판 1991). pp.132-133. (278) - 우리는 프랑스 판을 정리한다. - 국내 독어판 번역 (『그림으로 읽은 철학사』, 홍기수/이정숙 번역, 애경출판사, 1999(1991 독어판)이 있다.

루소는 계몽주의 운동에서 과도기적인 위치를 차지한다. 그는 한편으로 자유를 향한 계몽주의의 관심을 강조하고, 다른 한편으로는 계몽주의에 항거하는 낭만주의의 길을 이미 마련하고 있다. 루소는 『인간 불평등의 기원과 토대에 관한 담론(인간 불평등 기원론, 1755)』에서 방법론적 가설을 세운다(이 가설 작업은 역사적으로 정립된 진실은 아니다). 인간이 그 기원에서 자연의 자유로운 상태에서 살았다는 것을 전제로 삼는다. 인간은 완전히 자연적인질서 속에서 출현하였다. 그래서 그는 자신의감정으로부터 출발할 수 있다.

그리고 첫 번째로, "자기애(amour de soi)"로부터 출발할 수 있다. 루소에 따르면 모든 동물도 지니고 있는 자연적 감정은 자기를 보존하는 것이다(연민pitié이 종의 상호 보존에 도움이 되는 것처럼). 이로부터 모든 감정, 특히 정열의 감정도 도출된다. 또한 자연 상태에서 인간은 `합리적 상태 이전 상태`에서 산다. 루소가 그것을 설명하는 대로: "반성의 상태는 자연에 반하는 것이며, [명상하며] 생각에 골몰해 있는 사람은 타락한 동물이다."

이러한 자료로부터 출발하면, 원시적 사회 질서가 근원적 평등과 자유에 영향을 주지 않고서도 발달한다. 그런데 결정적 파국이 노동분업과 사유재산(사적 소유)의 도입에서 일어난다. (이런 생각을 받아들이는 것과 반대로, 루소는 소유(재산)를 절대적으로 반대하지 않았고, 사실상 그는 노동에 기초하지 않은 소유를 단죄한다. 여기서 소유는 악을 만들고 인간을 타락하게 한다)

소유 양식[소유관계, rapports de possession]의 출현은 인간을 경쟁의 전투로 내몬다. 본래 선하기만 한 자기애는 이기심(amour propre)으로 바뀐다. (사람들은 타인보다 자기를 더 돌본다) 그리고 자연적인 평등도 사라진다. 문화의 발달은 인간에게 사슬을 채우고, 법률에 의해 [구속을] 더욱 더 가속화한다.

"이 법률은 약자에게 새로운 족쇄를 채우고 부자에게 새로운 힘을 부여한다."

참고 자료

없음