지적 설계론 2

소개글

우리는 끊임없이 우리의 존재의 사실과 가치 등에 대해 고민하고 연구한다. 이러한 고민과 연구는 항상 인간의 기원이라는 문제에 도달하게 된다. 우리는 어떻게 해서 이러한 형태의 삶을 살아가게 되었고, 그 원인과 과정은 무엇이었을까?
인간의 기원에 대한 견해는 크게 진화론과 창조론으로 나뉜다. 과학적 발전과 합리론에 토대를 두고 있는 현 사회는 진화론에 더 역점을 두고 있다. 나 역시 진화론을 정설이라 믿고 창조론을 종교적인 비과학적인 시점일 뿐이다라며 치부 할 수밖에 없었다. 우리는 애초부터 그렇게 배워왔기 때문이다. 이러저러한 돌연변이와 자연의 선택과 멸종 등에 의하여 우리는 하나의 단세포 동물에서부터 출발하여 결국 사람이 되었다는 것이다.
19세기 초 윌리엄 팔레이(Williiam Paley)는 그의 저서 ‘자연신학’(Natural Theology·1802)에서 ‘시계공의 논증’을 펼쳤다. 그 핵심을 간추리면 다음과 같다.
“풀밭을 걸어가다 돌멩이 하나가 발에 차이자 그것이 어떻게 거기에 있었는지에 대해 의문을 품는다. 그것은 거기에 항상 놓여 있었다고 답할 것이다. 그러나 이 답의 어리석음을 입증하기란 그리 쉽지 않다. 만약 돌멩이가 아니라 시계를 발견했다고 가정하자. 그리고 그 시계가 어떻게 그 장소에 있게 됐는지 답해야 한다면 앞에서 했던 것과 같은 대답 즉, 시계와 같이 거기에 항상 놓여 있었다고 답하는 일은 거의 없을 것이다…시계는 반드시 제작자가 있어야 하기 때문이다. 어느 시대 어느 장소에선가 한 사람,혹은 여러 사람의 제작자가 존재해야 한다. 제작자는 의도적으로 그것을 만들었으며 제작법을 알고 있고 그것의 용도를 설계했다…시계 속에 존재하는 설계의 증거, 그것이 설계됐다는 모든 증거는 자연의 작품(돌멩이)에도 존재한다. 그런데 그 차이점은 자연의 작품 쪽이 상상을 초월할 정도로, 또는 그 이상으로 훨씬 더 복잡한 것이다.”

목차

1. 생명의 발생설
2. 생물학적 고찰
3. 결 론

본문내용

1. 생명의 발생설

인간의 기원
인간의 기원문제에 대해서는 여러 가지 견해나 학설이 있지만, 크게 자연적인 것과 초자연적인 것으로 나눌 수 있다. 자연적인 모델에서는 다윈의 진화론인 그 대표적인 것으로 사람은 우연적인 원자 결합의 산물로 아메바를 거쳐 원숭이에서 진화했다는 학설이다. 또 자연적으로 생명이 발생할 수 있는 조건이 훨씬 좋은 외계에서 생병체가 저절로 생겨서 지구로 왔다는 가설도 있으나, 이것도 자연적 모델의 일종이라 할 수 있다. 초자연적인 모델은 창조론으로서 사람이 진화론에서 말하는 것처럼 원숭이에서 진화된 산물이 아니라, 초자연적인 창조주의 의도적인 설계의 산물이라는 견해이다. 창조론은 기독교 성경에 근거를 두고 있는데, 사람은 다른 생물과 구별되게 하나님의 형상대로 특별히 창조되었다는 것이다.
진화모델은 생명의 기원을 우연에 의지하고, 창조는 창조주의 지혜와 의도적인 설계에 따른다. ‘창조’란 진화론의 ‘우연’이란 말에 대하여 창조주의 지혜나 의도적인 설계를 뜻하고 있다. 만약 진화론의 주장대로 사람이 원자나 분자가 사랑이나 윤리, 도덕이 없는 것처럼 우리가 인생을 살 때 사랑이나 윤리, 도덕관이 없이 아무렇게나 살아 갈 수도 있을 것이다. 그러나 창조론의 주장대로 사람을 지으신 창조주가 있어서 계획과 목적을 가지고 인간을 창조하셨다면, 인간은 마땅히 그 창조목적에 맞게 살아야 할 윤리 도덕과 의무가 따르게 되는 것이다.
진화론에 의하면, 지구상에 존재하는 수많은 생물들은 처음부터 그 특이한 형태를 따라 종류대로 창조된 것이 아니라, 한 공동 조상에서 진화된 후손들로 본다. 따라서 수소원자에서 시작하여 수십억 년의 오랜 기간 동안에 사람으로 서서히 진화되었다고 보며, 현제도 계속 변화하고 있기 때문에 사람은 또 앞으로 어떤 다른 모양으로 바뀔는지 모른다. 한편 창조 모델은 각 종의 발생 기원은 독립적이며, 변이는 그 종내 에서만 일어나고, 종에서 종으로 바뀌는 대진화는 일어나지 않는다고 본다.

참고 자료

마이클 베히. {다윈의 블랙 박스}, 풀빛, 2001.
한스 요아힘 칠머, {진화, 치명적인 거짓말}, 푸른나무, 2002
리처드 도킨스, {이기적 유전자}, 을유문화사, 2002