한국의 서원

소개글

한국의 서원

목차

Ⅰ. 序論

Ⅱ. 本論
1. 서원 발전의 사회적 원인

2. 성리학적 정신과 서원건축
1)엘리트의 종교, 소수를 위한 공간 2) 節儉精神, 그릇으로의 건축
3) 敬과 誠의 공간

3. 서원 건축의 입지와 배치형식
1) 서원의 입지 2) 서원 건축의 배치구성

4. 서원의 기능과 건물
1)교육시설로서의 서원 2) 종교시설로서의 서원

5. 서원건축의 역사
1) 시창기의 건축형식 2) 급증기의 건축양식
3) 정비기와 복원기의 건축형식

Ⅲ. 結論

參考文獻

본문내용

Ⅰ. 序論
서원은 강학과 더불어 선현을 제향하기 위하여 16세기 이후 사림에 의해 설립된 사설 교육기관이다. 유교를 治國 이념으로 내세워 유교정치를 펼쳤던 조선왕조는 성균관과 함께 서울에 四部學堂을 세우고 지방 고을마다 향교를 세워 관학 교육을 강화하였다. 그러나 관학인 향교는 관료주의적인 운영으로 인하여 15세기 말부터 교육적 기능이 쇠퇴하기 시작하였다. 향교를 지금의 학제와 비교해보면 지방의 국립 고등학교에 해당한다고 볼 수 있는데, 당시에는 이들 향교에서 수학한 후 1차 과거에 합격한 자는 생원・진사의 칭호를 받고 성균관에 가게 되며, 다시 문과에 응시하여 고급 관직에 오르는 자격을 얻었으므로 조선 중기에 해당하는 16세기 이후 향교는 과거 준비장으로 변질되었다. 그러자 양식 있는 선비들이 관학을 기피하였으므로 생도가 미달하기에 이르렀고, 우수한 교관들은 모두 떠나버려 향교에 남은 사람은 학문에는 뜻이 없고 벼슬에만 관심 있는 자들이었다.
이와 같이 관학이 부진을 면치 못하는 상황 속에서 士林이라는 재야 지식인들에 의해 설립된 서원이 생겨났다. 사림은 성리학의 도통을 이어 받은 야은 길재가 김숙자에게 성리학을 가르치고, 다시 김숙자는 아들 김종직에게 그의 학통을 잇게 하였는데, 김종직이 김굉필・정여창・김일손 등의 제자를 배출하면서 그 세력이 커졌다. 이들은 학문적으로는 詞章보다는 經學을 중시하였고, 경학의 기본정신을 성리학에서 구하였다. 사림이 중앙 정계에 진출하기 시작한 것은 성종 초였다. 신진사류인 사림은 사회 모순을 비판하면서 개혁을 주장함으로써 훈구 세력과 대립되어 마침내 네 차례의 士禍를 유발하였고, 사화로 말미암아 큰 타격을 받은 사림은 그들의 세력을 결집하기 위한 새로운 장으로서 서원을 건립하기에 이르렀다.

참고 자료

최완기 「한국의 서원」대원사, 1991
김봉렬 「서원건축」대원사, 1998
이호일 「조선의 서원」가람기획, 2006