맑스의 시민사회, 자본주의

소개글

마르크스의 시민사회 , 자본주의에 대한 내용입니다.

목차

1. 「독일 이데올로기」 ; ‘헤겔의 시민사회론’에 대한 비판

2. 유물론적 역사관
2-1. 관념론적 역사관 비판
2-2. 유물론적 역사 이해의 전제들
2-3. 유물론적 역사관의 특징

3. 사회구성체의 개념
3-1. 사회구성체의 이론적 토대 ; 토대와 상부구조
3-2. 헤겔의 국가관과 관료제에 대한 비판

4. 맑스의 시민사회론에 대한 비판과 시사점

본문내용

‘맑스의 시민사회’에 대한 올바른 상을 보기 위해서는 반드시 그와 그의 절친한 친구이자 동료인 엥겔스의 「독일 이데올로기」를 중점으로 들여다 봐야할 필요성이 있다. 「독일 이데올로기」는 독일 철학과 독일 사회주의에 대한 비판을 그 골자로 하고 있다. 맑스는 그들이 관념론에서 벗어나지 못하고 있으며 현실을 제대로 파악하지 못하고 있다고 비판하며 이것을 ‘독일이 지배하고 있는 허위의식’, 즉, ‘독일 이데올로기’라고 부른다. 그렇다면 청년헤겔학파와 독일 사회주의에 앞서 관념론 - 헤겔 - 에 대한 그의 비판지점은 무엇인가? 간단하게 말하자면 관념론은 ‘삶이 의식을 규정하는 것이 아니라 의식이 삶을 규정한다.’고 주장한다는 것이다. 헤겔은 역사를 절대 정신의 자기 전개 과정으로 이해하는 사변적이고 관념론적인 입장을 보이고 있다. 이러한 관념론적 역사관은 역사적 사건들의 전개 과정을 목적론적인 관점에서 해석한다.

참고 자료

없음