[인문]길 분석(윤동주)

소개글

윤동주 시인의 `길` 분석 레포트입니다.
현대시 수업시간에 발표한 레포트이구요.
잘 정리된 분석과 참신한 저의 조만의 분석으로 A+받았습니다.
표지까지 첨부하니 이름만 쓰고 제출하셔도 될겁니다^^

목차

Ⅰ. 서론

1. 윤동주 소개
2. 윤동주의 시 세계
(1) 순수한 동시
(2) 자아 성찰과 부끄러움(죄의식)
(3) 슬픔과 연민
(4) 절대적 진리와 순교의식의 저항정신

Ⅱ. 본론

1. 길의 의미
(1) 보편적 상징으로서 길
(2) 「길」에서의 의미

2. 「길」 창작 배경
3. 시 분석


Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

북간도 출생으로 1941년 연희전문 졸업하고 1943년 일본 동지사대에서 영문과 수학 을 공부하였다. 중학 재학 시에 간도 연길(延吉)에서 발행하던 『카톨릭 소년(少年)』에 동시 「병아리」,「빗자루」,「오줌싸개 지도」,「무얼 먹구 사나」,「거짓부리」등을 발표했으나 정식으로 문단활동 한 적은 없다.
윤동주가 살았던 시대는 일제 강점기로 1940년 말기로 가면서 일본의 횡포는 극에 달했으며 태평양 전쟁 준비를 위해 모든 물자와 쇠붙이는 몽땅 가져가 버렸다. 또한 강 제 징집과 착출, 정신대 등을 만들어 온갖 만행을 저질렀던 때였다. 게다가 `민족정신말 살정책`으로 우리말과 글 사용 금지는 물론 모든 방식을 일제의 통제 하에 움직이게 했 고, 많은 농민들은 땅을 뺏기고 굶주림에 죽어 갔다. 또한 일제의 강압적인 식민 통치 하에서 민족적 삶은 물론이고 개인적인 양심의 자유마저 허용될 수 없는 불행한 시기였다. 따라서 그의 시집 출판도 좌절되었는데 이 때 그는 일제에 대한 자책감과 울분을 격정적인 어조로 표현하였다. 그의 대표작품간」에서 "내가 기르던 여윈 독수리야 와서 뜯어 먹어라" 하고 울부짖으며 "거북이야, 다시는 용궁의 유혹에 안 떨어진다." 라고 시대적 울분을 토로하였다.
윤동주의 초기 시에서는 화해의 유년세계에서 자족적인 상상력을 보여준다. 습작기 동시에서 드러나는 순수하고 아름다운 세계는 이후 자기 자신을 보다 명확하게 인식하기 위한 자아 응시가 이루어지게 됨에 따라 순수 동경의 세계와 현실의 갈등 관계로 분화 된다. 내면적 인간의 자아 성찰과 이에 수반한 부끄러움의 미학을 통해 비극적 인식 속에서 자아의 윤리적 완성을 꾀하고 있는 것이 특색이다.
윤동주는 일제 강점기 지식인으로 겪어야 했던 정신적 고통을 섬세한 서정과 투명한 언어로 노래했다. 그의 시의 특성은 고요한 내면세계에 대한 성찰을 고결한 정신과 가열찬 삶의 결의로 발전시킨 데 있다. 그는 초기 동시에서는 일상생활에 깃든 민족적 정서를 고향에 대한 그리움으로 노래하고, 이후 시와 산문을 통해 청년기의 내적 고뇌를 준열하게 표현한다.

참고 자료

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송우혜, ⌜윤동주 평전⌟, 푸른역사, 2004
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윤동주, ⌜(선생님과 함께 읽는) 윤동주⌟, 실천문학사, 2006
윤동주 자필 시고전집, 민음사, 1999
별의 노래 : 김수복,⌜윤동주의 삶과 시⌟,한림원, 1995
윤동주 평전 : 송우혜, ⌜아직 나의 청춘은 다하지 않았다⌟,세계사, 1998
학위논문: 홍명규, ⌜윤동주 연구⌟, 서울 : 경희대학교 대학원 국어국문학과 국문학전공, 1986
학위논문: 김선배, ⌜"부끄러움"의 시적 변용 : 윤동주 시의식을 중심으로⌟, 서울 : 고려대 학교 교육대학원 국어교육전공, 1982
학위논문: 정순진, ⌜윤동주 시에 나타난 세계경험적 자아의 양상⌟, 대전 : 충남대학교 대 학원 국어국문학과 국문학전공, 1985