[역사]한국근세사 - 대간 제도 ( 조선시대의 언론 )

소개글

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참고문헌

구덕회, <언론과 언관>, 역사비평37, 역사문제연구소, 1997
정두희, <조선시대의 대간연구>, 일조각, 1994
김경수, <‘언론’이 조선왕조 500년을 일구었다>, 가람기획, 2000
노운현, <조선초기 대간과 감찰기능>, 고려대학교, 1982
한국역사연구회, <조선시대 사람들은 어떻게 살았을까> 2, 청년사, 1996
이성무, <조선의 부정부패 어떻게 막았을까>, 청아출판사, 2000
김경수, `<언론`이 조선왕조 500년을 일구었다>, 가람기획, 2000
김세철 김영재, <조선시대의 언론문화>, 커뮤니케이션북스, 2000
한우근, <朝鮮時代의 言權>, 한국학술정보, 2001
국민대학교박물관, <조선시대의 언론활동>, 2002

목차

서론
본론
1. 조선의 대표적 언론기관 - 사헌부, 사간원, 홍문관
2. 대간의 변천과정
3. 삼사 언론의 시대별 성격
4. 대간제도의 역할
결론

본문내용

서론

중앙집권적 전제 군주국가였던 조선이 5백년간 지속될 수 있었던 것은 철저한 권력분점에 의한 군주의 전제횡포를 막아내고 권력의 배분을 통해 서로 견제하면서 합리적인 정치운영을 해왔기 때문에 가능했다. 조선시대의 권력은 삼공(영의정, 좌의정, 우의정)과 대간(사헌부, 사간원), 옥당(홍문관의 당상관), 시종이 서로 권력의 독점을 비판하면서 유교적인 이념의 이상국가 건설을 위해 분투했다. 그 과정에서 공론에 바탕을 둔 민본ㆍ문민정치를 구현함에 있어서 언론은 필수적이었다.
조선 사회의 언론이 상당히 발달했음은, 관료 제도의 운영에서 그 실상을 알 수 있다. 급변하는 건국 초기의 상황에서도, 결코 대간의 폐지나 축소 등이 논의된 적이 없었으며, 대간의 기능을 약화시키는 것은 유교 이념에 위배되는 것으로 생각했다. 왕은 물론 관료 조직의 모든 구성원들은, 언론의 규제는 정치 도의상 있을 수 없는 것으로 인식했다.
대간은 절대로 의심의 대상이 되지 않았으며, 동시에 공론의 대변자요, 법의 수호자라는 점도 확신했다. 그러므로 그들이 섬겨야 하는 군주와 신봉하는 신념 사이에 갈등이 생기면, 그 신념에 따르는 것이 도리라고 생각했다.
조선 사회 언론 기관의 실상과 구체적인 활동을 살피는 것은, 조선 정치의 실체를 이해하는 것과 직결된다. 지금부터 조선의 대표적 언론 기관인 `삼사(三司)와 직업 언론인인 `대간(臺諫)`에 대해 알아보도록 하겠다.

본론

1. 조선의 대표적 언론기관 - 사헌부, 사간원, 홍문관

조선의 언론은 매섭고 적극적이었다. 군주의 통치 행위는 물론, 일반 관료들의 일거수일투족을 탄핵의 대상으로 삼을 만큼 활발했다. 조선 사회에서는 언론 활동을 직접 담당했던 관청이 있었는가 하면, 일반 민중들이 자신의 의견을 왕에게 올릴 수 있는 장치도 마련되어 있었다. 대간 제도는 유교적인 통치 체제를 갖춘 국가에서 운영되었던 독특한 제도였다. 중국의 어사대(御史臺)에 기원을 두고 있었던 사헌부는, 제도적으로 국왕의 입장에서 관리들을 감찰하는 것으로서, 오히려 법가적인 전통이 반영된 것이다. 그러나 조선 왕조에서는 사헌부와 사간원, 모두가 간쟁기구화 했다는 데, 그 특징이 있다. 이러한 간쟁 기구를 통해 국왕을 비롯한 통치자들의 인격적인 완성을 부단히 촉구함으로써, 덕치라는 유교적인 이상 정치를 구현하려는 것이었다.

참고 자료

구덕회, <언론과 언관>, 역사비평37, 역사문제연구소, 1997
정두희, <조선시대의 대간연구>, 일조각, 1994
김경수, <‘언론’이 조선왕조 500년을 일구었다>, 가람기획, 2000
노운현, <조선초기 대간과 감찰기능>, 고려대학교, 1982
한국역사연구회, <조선시대 사람들은 어떻게 살았을까> 2, 청년사, 1996
이성무, <조선의 부정부패 어떻게 막았을까>, 청아출판사, 2000
김경수, `<언론`이 조선왕조 500년을 일구었다>, 가람기획, 2000
김세철 김영재, <조선시대의 언론문화>, 커뮤니케이션북스, 2000
한우근, <朝鮮時代의 言權>, 한국학술정보, 2001
국민대학교박물관, <조선시대의 언론활동>, 2002