[신학]칼빈의 설교신학

소개글

칼빈의 설교신학과 인간적 칼빈의 신학..

목차

칼빈의 설교신학(신론)
1. 하나님의 속성문제
2. 삼위일체 교리
3. 창조 교리
4. 하나님의 형상 문제
인 간 칼 빈
결 론

본문내용

칼빈의 설교신학(신론)
신학의 몇가지 양상들
기독교강요에서 출발하여 그에게 내린 어떤 판단들을 재고하고, 바르트학파의 칼빈 연구가들의 작품들이 특별히 그의 신학에 대해 내린 해석을 수정하는데까지 이르게 된다는 것이다.
새롭게 이해된 것들; 속성, 삼위일체, 창조 그리고 하나님의 형상

1. 하나님의 속성문제
워필드가 지적한 것 : 칼빈은 하나님의 속성에 관심을 갖고 있고, 뿐만 아니라 이 문제의 어려움에도 불구하고 높은 강단에서 이 문제에 대해 자주 말하기를 주저하지 않았다.
설교자 칼빈의 주의를 가장 자주 끌었던 하나님의 속성
거룩성
하나님의 위엄
영원성
하나님 안에 있는 두 종류의 지혜를 구분
성경 안에 계시된 지혜로써 우리가 접근할 수 있는 것
하나님께서 자신의 마음 속에 간직하시는 지혜로 우리가 접근할 수 없는 것
이 두 지혜는 유일하고 동일한 본질을 구성한다
지혜 교리 : 개혁자가 하나님의 "경탄할만한 뜻", "은밀한 뜻", "숨겨진 뜻" 등에 대해 말하는 문귀들을 분명히 해 준다. 우리의 구원에 필요한 것을 가르쳐 주는 성경계시가 하나님의 신비를 완전히 펴내기에는 거리가 멀다는 점을 보여줌
설교작품에서 큰 위치를 차지하는 속성
무한성 : 한 동사를 사용하면서 - "enclore"(가두다)라는 동사는 칼빈의 어휘에 중요한 역활을 한다 - 그는 하나님께서 신현때 싸여있는 구름이나, 광야를 통과할 때 이스라엘 백성을 다라 다녔던 장막이나, 혹은 예루살렘 성전에 "갇혀"계시지 않음을 강조
칼빈은 그의 청중들로 하여금 하나님을 세상 가운데 위치화시키는 모든 것을 조심케 하는 것으로 만족치 않는다. 그는 하나님께서 자기를 사람들에게 나타내시려고 "내려가신다"거나 또는 그들을 구하시기 위해 "행진하신다"라고 말하는 본문들을 비공간화시키려 한다.
칸빈은 그의 설교 중에 이 무한성으로부터 그 교리적 가치가 대단한 두가지 결과를 끌어내는데, 이 결과들은 둘 다 오버만이 암시적 방법으로 명명한 "extra의 영역"에 속한다.
첫번째 결과 : 기독론이 영역에 위치 => 그리스도의 인성은 하나님의 아들의 신성을 가두어 둘 수 없었고 그리하여 이 신성은 성육신하는 동안에도 여전히 육체 밖에 존재하시기를 그치지 않았다는 것

참고 자료

없음