[중국철학]캉유웨이는 왜 청조를 고집했나

목차

서론
1.공자의 이상상
2.캉유웨이의 입헌군주제
결론
참고문헌

본문내용

캉유웨이(康有爲)가 광서제(光緖帝)에게 발탁되어 戊戌變法을 시도하였으나 서태후(西太后) 일당에 의하여 혁명은 실패하고 오랜기간 동안 외국에 체류하였음에도 불구하고, 그리고 신해혁명으로 인해 청조가 멸망했음에도 불구하고, 그는 끝내 입헌 군주제를 옹호하였다. 신해혁명이후 완전한 입헌군주제는 혁명적 상황에 비추어 현실성이 없어 보였기 때문에 캉유웨이는 고심 끝에 ꡐ공화국과 명목상의 군주ꡑ라는 또 하나의 이론을 만들어 냈다. 조너선 D. 스펜스 지음/ 정영무 올김, 『천안문』, 이산, 2004, p.94

광서제 사후에도 이러한 열망은 수그러들지 않았다. 캉유웨이는 1913년 난징을 장학하고 국민당을 축출한 중국 중부 군벌 장쉰과 접촉하여 1917년 7월 1일 푸이 황제 복위를 공포하였다. 조너선 D. 스펜스, 앞의 책, p.116～118

그의 열렬한 청조의 복귀에 대한 희망의 원천은 무엇일까 ? 단순히 그가 시대적 열망인 공화정에 대해서 직시하지 못하였기에 기인하는지, 아니면 당시의 혁명의 원천인 백성들의 힘을 제대로 파악하지 못하였음인지에 대해서는 의견이 분분하다. 그러나 필자가 보기에 캉유웨이가 청조를 지지한 것은 시대적 오판도 아니고 백성들의 힘․의지를 제대로 파악하지 못한 것이 아니다. 그는 그가 소년시절부터 추앙해 왔으며 또 열심히 글을 써 이념을 전파해 온 현인 공자의 일생에 대한 감명 조너선 D.스펜스, 앞의 책, p.91
을 통해 공자의 이상상의 추구를 자신도 추구했던 것으로 보인다. 그래서 본고에서는 캉유웨이의 입헌군주제의 추구의 원인을 공자와 관련해서 살펴보고자 한다.

1. 공자의 이상상
공자는 魯나라 출신이다. 이 노나라는 周公의 식읍지였던 곳이었으며 이 지역은 주 제도의 정수인 예악사상의 정신이 실현되었던 지역이었다. 이 지역에서 태어나 자란 공자는 주공의 사상을 몸소 경험하며 깨달았을 것으로 보인다.
그럼 공자가 원했던 이상상은 무엇일까 ? 공자는 ꡒ克己復禮爲仁『論語』「顔淵」ꡓ이라 하였다. 즉 인이란 자신을 이기고 예로 돌아가는 것이 인이라 하였다. 그럼 여기서 예란 무엇인가 ? 여기서 예는 주공의 예․악 정신을 말하는 것이다. 주공의 통치시기의 이상향을 원함을 알 수 있다. 이는 ꡒ久矣吾不夏夢見周公『論語』「述而」ꡓ에서 알수 있다. 꿈에서도 원했던 것은 주공의 시대였음이다. 그럼 무엇이 주공의 시대를 공자는 원했던 것일까 ?
주의 武王이 殷의 걸왕을 격퇴하고 중원을 일통한 이후 주가 중원의 지배세력으로 부상하였다. 그러나 주의 무왕이 죽고 그의 아들 成王이 제위에 오르는 나이는 불과 13세에 불과했다. 주의 통치제도는 종법․봉건제도가 그 특징이다.

참고 자료

공자 지음/ 미야자키 이치사다 해석/ 박영철 옮김, 『논어』,이산, 2005
김충렬, 『중국 철학사1』, 예문서원, 2001
레이황, 『중국, 그 거대한 행보』, 경당, 2005
리쩌허우 지음/ 김형종 옮김, 『중국현대사상사론』, 한길사, 2005
리쩌허우 지음/ 임춘성, 『근대사상사론』, 한길사, 2005
벤자민 슈월츠 지음/ 나성 옮김, 『중국 고대 사상의 세계』, 살림, 2004
송영배, 『중국사회사상사』, 사회평론, 1998
조경란, 『중국 근현대 사상의 탐색』, 삼인, 2003
조너선 D, 스펜스, 『천안문』, 이산, 2004