[작가연구]고은의 새벽길에 나타나는 민중율격의 경향

소개글

시론시간에 발표했던 자료입니다.
고은의 시집 새벽길을 중심으로 리포트를 작성하였습니다..

목차

1서론
2.본론
1) 생애와 작품경향
2) 시집<새벽길>의 주제의식
3)시집 <새벽길>의 율격적 특성
3.결론
3 시집 <새벽길>의 율격적 특성

본문내용

고은은 유명한 다작(多作)시인이다. 그는 90년대 초반 이미 100여권이 넘는 시집을 출간하였다. 이러한 방대한 양의 작품을 통해 현대시의 기틀을 마련하였고, 지금까지도 왕성한 활동을 하고 있다. 그 중 우리는 1978년 발간된 시집<새벽길>속에 나타난 주제 의식을 알아보고 그러한 주제의식을 표현하는 시인의 독특한 기법을 찾아 볼 것이다. 고은 시인은 시속에서 긴장감과 급박한 느낌을 주는 율격인 2음보와 서민적 성격 그리고 안정적인 성격을 가진 3음보를 이용하여 그러한 주제 의식을 더욱더 뚜렷이 나타내고자 한다. 우리는 그러한 면을 자세히 밝혀내기 위해 가장 먼저 <새벽길>을 주제의식에 따라 나누어 살펴 보고, 개별의 작품을 통해 작품에 지배적으로 나타나는 율격을 명확히 알아 보고자 한다.

[본 론]
1.생애와 작품경향
본명은 고은태(高泰銀, 1933) 전라북도 출신, 전라북도 옥구 근방에서 신동으로 유명했던 그는 원반을 거쳐 군산 중학교에 입학을 하게 된다. 화가의 꿈을 키우다가 우연히 주운 한하운의 시집을 읽고 시인이 되기로 마음을 먹는다. 그 때 6․25가 발발하게 되고 마을 사람들이 좌와 우로 나누어 서로가 죽고 죽이는 것을 보게 된다. 그 이후부터 그는 상식적으로는 인정할 수 없는 일들을 종종 저지르며 다니기도 했다. 어느 날은 자살을 시도하려다 살아나기도 하고, 또 어느 날은 교사가 되어 아이들을 가르치기도 했으며 또 어떤 날은 거지가 되어 살기도 하였다. 그러다가 혜초스님을 만나 불법에 빠지게 된다. 그 이후 1951년 그는 불교에 귀의해 승려가 되었으며 승려로서의 삶을 살아가면서 시를 짓게 된다.1958년 조지훈의 천거로 <현대시>에 『폐결핵』을 발표하며 본격적인 문단활동을 시작하게 된다. 승려 생활을 하면서 첫 시집을 발간하게 되는데 그 시집이 『피안감성』 이다. 초기 그의 작품은 허무주의 적인 경향이 강하게 나타나며 ‘바다’, ‘죽음’, ‘누이’ 이미지를 통해 그러한 면모가 극대화 되고 있다. 그리고 화자의 패배적인 발언이나 죽음 등을 통해서 그러한 허무주의적 경향을 뚜렷이 보이고 있다.

참고 자료

1)고은.[새벽길](서울: 창작과 비평, 1974)
2)http://www.kcaf.or.kr/lecture/munhak/2000/gueun-content.htm
3)http://user.chollian.net/~bioman/ilban/guker/guksa/hyun/jakga/goeun.htm
4)http://kin.naver.com/open100/
5)조동일. [한국시가의 전통과 율격](서울: 한길사, 1976)
6)성기옥. [한국시가 율격의 이론](서울: 새문사, 1986)
7)강홍기.[현대시 운율 구조론] (서울: 태학사, 1999)
8)김태형외.[현대시의 이해와 감상](서울: 문원각, 2003)